Descubra as influências da mitologia grega que inspiraram o famoso romance de ficção científica de Frank Herbert, Duna.
Duna, um romance de ficção científica escrito em 1965 por
Frank Herbert, conta a história de Paul Atreides, um jovem cuja família aceita
a administração do planeta Arrakis para o império interestelar.
O planeta é um deserto árido e escassamente povoado, mas que
é a única fonte de um recurso valioso conhecido como “especiaria”. Como tal,
muitas das facções do império desejam o controle do planeta e muitas vezes
estão em conflito umas com as outras.
O pai de Paul, Leto Atreides, foi traído pelo imperador e por uma facção rival, desencadeando uma jornada para vingar seu pai. Como essa história se conecta com a mitologia grega?
Leto: Pai Dos Gêmeos Divinos
Leto Atreides era o duque do planeta oceânico Caladan e pai
de Paul Atreides. Seu papel em Duna é principalmente servir como um artifício
para a trama, sendo sua morte o catalisador que desencadeia seu filho em busca
de vingança.
No entanto, Leto também é pai de Paul e Alia. Isso o conecta
claramente com a deusa grega Leto, de quem recebeu o nome. No mito grego, Leto
era mãe dos gêmeos divinos Apolo (deus da profecia, entre outros) e Ártemis.
Embora Paul e Alia não sejam gêmeos, cada um deles ganha poderes sobrenaturais
através da exposição às especiarias e às Águas da Vida.
Paul Atreides
Paul Atreides é filho de Leto Atreides, o duque de Caladan,
e de Lady Jessica, membro de uma poderosa organização de mulheres com poderes
místicos chamada Bene Gesserit. Paul compartilha várias semelhanças com o deus
grego Apolo. Para começar, um de seus pais tem o nome da mãe divina de
Apolo, Leto, e seu próprio nome é uma abreviação de Apolo.
A jornada de Paul por Duna também reflete a de Apolo. Filho
de Zeus, Apolo é um deus oracular com o poder de ver o futuro. Num dos
mitos tradicionais de Apolo, o deus mata a grande serpente Píton. Existem
várias versões do mito. Porém, em um dos mais populares, Apolo mata a Píton
porque a serpente atormentou sua mãe enquanto ela estava grávida dele. Depois
de matar a serpente, Apolo montou seu santuário, conhecido como Delfos, e se tornou
o deus oracular proeminente na cultura grega.
Em Duna, Paul tem o dom da profecia e uma presciência quase
divina do futuro. Para se estabelecer, ele deve dominar uma criatura serpentina
gigante. Para Apolo, era a Píton, e para Paul, os vermes da areia, tanto quando
ele monta um como um rito de passagem na cultura Fremen quanto quando bebe a
Água da Vida, um líquido produzido por jovens vermes da areia no momento da
morte. Sobreviver a esta provação serve como prova de que ele é a figura
messiânica Fremen, Lisan al-Gaib.
Atreides: Filhos de Atreu
O nome de família de Atreides tem sua raiz no antigo
patronímico grego que significa “filho de Atreu”, sendo Atreu
um herói da mitologia grega. Seus descendentes eram conhecidos coletivamente
como Atreidai, sendo o mais famoso Agamenon,
o mítico rei de Micenas de quem a família em Duna afirma ser descendente.
Agamenon é conhecido por seu papel na Ilíada, o antigo épico
que narra as semanas finais da Guerra
de Tróia. Ele também é o personagem titular de Agamenon do século V de
Ésquilo. A peça foi a primeira da trilogia de Ésquilo intitulada Oresteia e
conta a história do retorno de Agamenon de Tróia, sua morte subsequente e a
maldição da violência familiar que aflige sua família. Esta maldição é
comumente conhecida como “a maldição de Atreu”.
A Maldição de Atreu
A maldição de Atreu é uma maldição hereditária de
assassinato, canibalismo e adultério que aflige os descendentes de Tântalo e se
reafirma a cada nova geração. Aflige Pélope,
Atreu, Tiestes e Agamenon e termina com Orestes.
A maldição começou com Tântalo, o progenitor da Casa de
Atreu. Ele procurou testar a onisciência dos deuses e, por isso, matou seu
próprio filho, Pélope, para alimentá-los. A maioria dos deuses soube
imediatamente o que havia acontecido e não participou, mas Deméter,
distraída pelo sequestro de sua filha Perséfone,
comeu um pedaço.
Como punição, Tântalo foi lançado no submundo, onde passaria
a eternidade em pé em um lago debaixo de uma árvore frutífera. Sempre que ele
tentava pegar uma fruta, os galhos subiam além do seu alcance, e quando ele se
curvava para beber, a água recuava. Os deuses tiveram pena do massacrado Pélope
e o trouxeram de volta à vida. No entanto, o assassinato pecaminoso de Tântalo
e a tentativa de enganar os deuses assombrariam sua família, que ficaria presa
em um círculo de vingança e assassinato que terminaria com o mito de Orestes.
Em Duna, Paul tem o dever de vingar a morte de seu pai, após
um ciclo amargo de assassinato e vingança contra a família Harkonnen. Este
ciclo se repete há milênios e se reafirma com Paul, apenas para terminar quando
o último membro de uma família morre ou as duas famílias fazem as pazes. Mas a
cada novo assassinato, a paz torna-se cada vez mais impossível. Com a revelação
de que Lady Jessica é uma Harkonnen, a vingança de Paul por seu pai exige a
morte de seu avô e primos.
Paul também está em conflito com seu papel como a figura
messiânica dos Fremen, Lisan al-Gaib. Eles acreditam que ele irá liderá-los
numa jihad contra o império que os oprime há tanto tempo. Devido às visões
proféticas de Paul, ele sabe que este futuro resultará na morte de milhares de milhões,
mas também vê que se não os liderar, o número de mortos poderá ser
exponencialmente pior. No final de Duna: Parte Dois de 2024, Paul toma sua
decisão.