Lâmia: Metamorfo Comedor de Homens da Mitologia Grega

Lâmia era um monstro metamorfo que devorava crianças na mitologia grega. Descrita como meio mulher, meio monstro, Lâmia vagava pelo campo em busca de sua próxima refeição. O nome Lâmia provavelmente é derivado da palavra grega laimios, que significa esôfago. Assim, o nome de Lâmia sugere sua tendência a devorar crianças inteiras.

Como muitos perigos sobrenaturais que espreitavam na Grécia antiga, as Lâmias trabalhavam para alertar as crianças sobre as ameaças mundanas. É um aviso de “perigo estranho” por excelência, contos das Lâmias aconselhavam os jovens a não confiar em estranhos aparentemente inofensivos, especialmente os encantadores.

“Quem não conhece o nome de Lâmia, de raça Líbia, um nome de grande reprovação entre os mortais?” (Eurípedes, Fragmentos Dramáticos).

Quem é Lâmia na Mitologia Grega?

Lâmia é predominantemente conhecida como um demônio feminino que tem apetite por crianças e jovens. No entanto, ela nem sempre foi um monstro. É assim que Lâmia é mais lembrada.

Originalmente, Lâmia era uma rainha da Líbia. Comentários antigos sobre a paz de Aristófanes ecoaram essa noção. Ela finalmente chamou a atenção de Zeus, tornando-se uma de suas muitas amantes. Equipada com beleza e charme substanciais, a mulher mortal conquistou sem esforço a devoção de seu amante divino. Como se pode imaginar, esse caso extraconjugal não foi bem com a esposa ciumenta de Zeus, Hera.

As consequências do caso de Lâmia e Zeus levaram à morte de seus filhos e a outra lenda trágica. Mais importante ainda, o fim do relacionamento levou à criação de um dos monstros mais famosos da mitologia grega.

Lâmia é Uma Deusa?

Lâmia não é tradicionalmente uma deusa, embora o poeta lírico grego Estesícoro identifique Lâmia como filha de Poseidon. Portanto, Lâmia poderia ser um semideus. Isso explicaria sua grande beleza, a mesma que atormentou Helena de Tróia e inadvertidamente levou à Guerra de Tróia.

Existe uma Lâmia na antiga religião grega que é filha de Poseidon e amante de Zeus. Esta Lâmia é considerada a mãe de Cila e do monstruoso tubarão Áquilos. Outrora um belo jovem, Áquilos foi amaldiçoado por sua arrogância depois de desafiar Afrodite para um concurso de beleza. A possível conexão entre Lâmia, a deusa do mar que virou monstro do mar, e Lâmia, o demônio vampírico, é especulada, mas não confirmada.

Algumas fontes separadas atribuem os pais de Lâmia como Belo, um rei do Egito, e Achiroe. Belo era o semideus filho de Poseidon e irmão de Agenor. Enquanto isso, Achiroe era a ninfa filha de Nilo, o deus do rio Nilo. Diodoro Sículo sugere que o pai de Lâmia era Belo e que sua mãe era Líbia, a personificação grega da Líbia.

Independentemente se a bela Lâmia tinha um deus como pai ou não, não importava no grande esquema das coisas. Sua beleza foi suficiente para que ela se tornasse uma das amantes favoritas de Zeus. Além disso, no final da história de Lâmia, ela é considerada imortal. Em última análise, a ameaça do tormento de Lâmia existiu por gerações e, sem dúvida, ainda pode existir.

Lâmia é Filha Poseidon?

Se ouvirmos Estesícoro, Poseidon é o pai de Lâmia. No entanto, ele é a única fonte que lista Poseidon como o pai de Lâmia. Não há outras fontes sobreviventes que apoiem esta teoria.

Lâmia é geralmente aceita como filha de Belo, um rei egípcio. Curiosamente, Pseudo-Apolodoro não menciona Lâmia como um dos descendentes de Belo com sua esposa, Achiroe. Portanto, o único fato infalível sobre Lâmia antes de sua transformação monstruosa é que ela era uma rainha da Líbia.

O nome 'Lâmia' pode ser traduzido como "tubarão desonesto", o que faria sentido se ela fosse filha do deus do mar. Em comparação, pode se referir a uma variação do mito em que Lâmia não é serpentina, mas sim semelhante a um tubarão.

Quem Eram as Lâmia?

As Lâmia, mais conhecidas pelo plural Lâmiae, eram fantasmas vampíricos. Eles foram inspirados pelo mito de Lâmia, a malfadada rainha da Líbia. Estes eram monstros folclóricos semelhantes a vampiros sugadores de sangue e súcubos sedutores.

John Cuthbert Lawson, em seu estudo de 1910 Folclore grego moderno e religião grega antiga, observa que as Lâmias eram notórios por sua “impureza, gula e estupidez”. Um exemplo disso é o provérbio grego contemporâneo, “της Λάμιας τα σαρώματα” (“varrida de Lâmia”), refere-se a negligência e desmazelo e se diz "τό παιδί τό 'πνιξε η Λάμια" ("a criança foi estrangulada pela Lâmia") para a morte súbita de uma criança no leito.

Além de sua aparente impureza e suposto fedor, as Lâmias eram belos seres que atraíam belos jovens para sua morte. Pelo menos, elas eram bonitas quando queriam ser. Elas podiam mudar de forma e conjurar visões de esplendor para cimentar o lugar de sua vítima em seu covil.

Como é a Lâmia?

Lâmia aparece como meio mulher, meio cobra. Se Lâmia manteve ou não sua beleza ainda está em debate: ela é repulsiva, como atestam vários escritores antigos, ou é tão encantadora como sempre.

Além disso, é dito que Lâmia pode mudar de forma. A mudança de forma foi pensada para tornar mais fácil para a criatura atrair a presa. Normalmente, ela visava crianças ou homens jovens. Foi racionalizado que qualquer um deles estaria disposto a baixar a guarda em torno de uma bela mulher.

O poeta John Keats descreveu Lâmia como sempre bela: “Ela era uma forma górdia de tonalidade deslumbrante… manchada de vermelho, dourada, verde e azul…” (Lâmia 1820). A Lâmia de Keats segue a interpretação posterior de Lâmia, que apesar de todos os esforços para torná-la monstruosa, ela ainda era agradável aos olhos. Muitos artistas modernos se encantaram com a descrição de John Keats, preferindo-a à monstruosa aparência grega de Lâmia. Um exemplo disso é a pintura Lâmia, criada por Herbert James Draper em 1909.

O pintor classicista inglês Herbert James Draper retrata Lâmia como uma mulher vestida com pele de cobra. A pele de cobra representa tanto suas capacidades de metamorfose quanto sua história serpentina. Ao todo, a Lâmia de Draper não é totalmente ameaçadora, embora as implicações de ela segurar com ternura uma papoula - um símbolo da morte - sejam assustadoras. O pintor americano John William Waterhouse também criou uma pintura semelhante em 1916.

Na pintura Lâmia, John William Waterhouse retrata Lâmia como uma mulher com pele de cobra em torno de seus pés. Ela falava com um amante em potencial, um cavaleiro, que a olhava encantado.

Na mitologia grega original, Lâmia era um ser feio, com aparência de tubarão ou serpentina. Alguns relatos descrevem Lâmia apenas como tendo um rosto desfigurado. Outros relatos, embora mais raros, dão a Lâmia uma aparência quimérica.

Qual é a História de Lâmia?

Lâmia era uma bela rainha da Líbia. Nos tempos antigos, a Líbia mantinha estreitas relações políticas e econômicas com a Grécia e outros países mediterrâneos. Devido ao contato precoce com os berberes indígenas (Imazighen), a religião berbere tradicional influenciou as práticas religiosas da Grécia oriental e vice-versa.

Havia até uma colônia grega na Líbia, chamada Cirene (Cirenaica Romana) em homenagem ao herói folclórico berbere Cyre, que foi estabelecido em 631 aC. Os deuses da cidade de Cirene eram Cyre e Apolo.

Tal como acontece com as mulheres mais bonitas da mitologia clássica, Lâmia chamou a atenção de Zeus. Os dois começaram um caso, irritando Hera. Assim como Hera atormentava todas as outras mulheres que seu marido cobiçava, ela estava determinada a fazer Lâmia sofrer.

Resultante das relações com Zeus, Lâmia engravidou e teve filhos várias vezes. No entanto, a ira de Hera se estendeu a seus filhos. A deusa decidiu matar os filhos de Lâmia, ou induzir uma loucura que levou Lâmia a devorar seus próprios filhos. Outros relatos afirmam que Hera simplesmente sequestrou os filhos de Lâmia.

A perda das crianças causou uma perturbação sem precedentes em Lâmia. Ela - seja em sua dor, loucura ou maldição insone por Hera - não conseguia fechar os olhos. A falta de sono forçou Lâmia a imaginar para sempre seus filhos mortos. Isso era algo que Zeus tinha pena.

Talvez, como pai das crianças agora mortas, Zeus tenha entendido a turbulência de Lâmia. Ele presenteou Lâmia com o dom da profecia e a habilidade de mudar de forma. Além disso, os olhos de Lâmia podiam ser removidos sem dor sempre que ela precisava descansar.

Em seu estado enlouquecido, Lâmia começou a comer outras crianças. Ela visava especialmente bebês desacompanhados ou crianças desobedientes. No mito posterior, Lâmia se desenvolveu nas múltiplas Lâmiae: espíritos com muitas qualidades vampíricas que visavam homens jovens.

Como a Lâmia é Representada na Mitologia Grega?

Mães, avós e babás atenienses usavam Lâmia como bicho-papão. Ela se tornou uma figura de conto de fadas, capaz de atos extremos de violência e raiva. A morte repentina e inexplicável de uma criança era frequentemente atribuída a Lâmia. O ditado, “a criança foi estrangulada pela Lâmia”, diz tudo.

A mitologia posterior descreve Lâmia como uma criatura que muda de forma que se disfarça como uma bela mulher que seduzia jovens apenas para consumi-los mais tarde. Esta versão de Lâmia tornou-se popularizada pelos romanos, pelos primeiros cristãos e pela poesia renascentista.

Ao todo, Lâmia era mais um conto arcaico destinado a assustar as crianças em obediência. Seu desenvolvimento em uma feiticeira sugadora de sangue veio depois do fato.

A Vida de Apolônio de Tiana

A Vida de Apolônio de Tiana foi escrita pelo sofista grego Filóstrato. A Lâmia em questão havia seduzido um aluno do personagem principal, Apolônio. Como parte de seu esquema, a pupila Menipo arranjou um casamento: ela planejou devorar o jovem noivo depois.

Neste trabalho, Filóstrato equipara a Lâmia semelhante a uma cobra a uma Empusa, um fantasma do submundo com uma perna de cobre. Embora as Empusas sejam obscuras, acredita-se que tenham qualidades vampíricas geralmente relacionadas às Lâmiae. Acredita-se que as Empusas estão sob o controle de Hécate, a deusa da feitiçaria.

O Asno de Ouro

O Asno de Ouro, também conhecido como as Metamorfoses de Apuleio, é um antigo romance romano que sugere a presença de Lâmia. O romance em si segue um certo Lucio de Madaura, que se envolve com o oculto e se transforma em um burro. Embora não seja claramente declarado, os personagens das bruxas Meroe, Panfile e Panthia carregam características de Lâmia.

Lâmia - e os Lâmiae - tornaram-se sinônimo de feitiçaria e bruxaria no século I dC. Afinal, em muitas lendas gregas, as feiticeiras mais poderosas eram lindas; basta olhar para Circe e Calipso da Odisseia de Homero.

Apesar de usar sangue em seus rituais e operar à noite, as bruxas em O Asno de Ouro não são bebedoras de sangue. Assim, elas não são necessariamente vampiros, como a maioria dos Lâmiae são considerados.

A Cortesã

Assim como Lâmia se tornou o nome das bruxas, também foi usado como uma forma de se referir às amantes na sociedade greco-romana. Ao enfeitiçar homens poderosos, muitas cortesãs ganharam prestígio social e político.

Notoriamente, uma cortesã chamada Lâmia de Atenas se apaixonou pelo político macedônio Demétrio Poliórcetes. Ela era mais velha que Poliórcetes, embora ele permanecesse cativado por ela por décadas. Quando o povo de Atenas procurava ganhar o favor de Poliórcetes, eles construíram um templo dedicado a Lâmia sob o disfarce de Afrodite.

Longe de ser um monstro, Lâmia de Atenas era uma hetaeras ou hetairas: uma prostituta bem-educada e multitalentosa na Grécia arcaica. Hetaira teve mais privilégios do que outras mulheres gregas da época. Embora uma mera coincidência, o nome compartilhado de Lâmia com o monstro devorador de homens do mito não passou despercebido pelos comentaristas sociais de seu tempo.

Na Suda

A Suda é uma enorme enciclopédia bizantina do século X. O texto dá uma visão sobre o antigo mundo mediterrâneo. Ele contém informações biográficas sobre políticos importantes e figuras religiosas. Ao discutir religiões antigas, especula-se que o autor era cristão.

Na entrada de Mormo, outro bicho-papão que rouba crianças, a criatura é contada como uma variante Lâmiae. Caso contrário, a entrada para Lâmia na Suda resume a história de Lâmia contada por Duris no “Livro 2” das Histórias da Líbia.

Lâmia na Idade Média e no Cristianismo

Lâmia manteve sua identidade de bicho-papão durante a Idade Média. Com a propagação do cristianismo, Lâmia tornou-se mais demoníaca do que nunca.

Os primeiros escritores cristãos advertiram sobre as capacidades sedutoras de Lâmia. Ela foi comparada ao demônio noturno Lilith do folclore judaico. Lilith foi inicialmente a primeira esposa de Adão que foi banida do Jardim do Éden por desobedecer ao marido. Em seu banimento, Lilith se tornou um temido demônio que tinha como alvo crianças.

Tanto Lâmia quanto Lilith eram vistas como demônios femininos que usavam sua beleza feminina para enganar homens involuntários e crianças ingênuas. Eles são equiparados ao súcubo medieval com mais frequência do que nunca.

Lâmiae foi ainda associada à dissolução de casamentos, como sugere o arcebispo de Reims, Hincmaro, em seu fragmentado tratado do século IX, De divortio Lotharii regis et Theutbergae reginae. Ele associou as Lâmiae aos espíritos reprodutores femininos (geniciales feminae): “mulheres que, por suas más ações, são capazes de instaurar um ódio irreconciliável entre marido e mulher” (Interrogatio: 15).

Na Idade Média, Lâmia – e os Lâmiae – ficaram conhecidos como a razão pela qual as crianças desapareceram ou morreram inexplicavelmente. Coisas bastante rotineiras no que diz respeito à história dela. Porém, a Idade Média viu uma quebra na rotina, com Lâmia também se tornando a sombra por trás de um casamento desfeito.

Porque a Lâmia é um Monstro?

A loucura que Lâmia experimentou ao perder seus filhos a transformou em um monstro. Ela começou a procurar outras crianças para devorá-las. Foi um ato tão vil, tão perverso, que fez com que Lâmia se transformasse fisicamente.

Transformar-se em um monstro não é uma coisa nova e é uma ocorrência bastante comum nos mitos gregos. Consequentemente, o desenvolvimento de Lâmia não é nada peculiar. A transformação do monstro Lâmia no demônio Lâmia é ainda menos surpreendente.

Lâmia pode ser fantasmagórica, terrível, graciosa e predatória ao mesmo tempo. No final, alguns dos monstros mais horríveis já foram pessoas que ultrapassaram seu ponto de ruptura. Da mesma forma assustadoramente humana, Lâmia foi equiparada à fantasmagórica La Llorona (Bela da meia-noite) – a Mulher que Chora – da América Latina. Por outro lado, a Lâmia grega foi ainda mais comparada à Baba Yaga do folclore eslavo, que sequestra crianças para se banquetear com sua carne mais tarde.