Hécate Deusa Grega da Bruxaria na Mitologia Grega

Uma misteriosa deusa da feitiçaria, necromancia e fantasmas, a deusa grega Hécate é, sem dúvida, uma das personagens mais intrigantes de toda a mitologia grega!

Pode não haver nenhuma figura na mitologia grega que seja tão incompreendida quanto Hécate.

Ela tem sido associada à bruxaria e ao ocultismo, até mesmo à necromancia. Seu nome foi conectado à magia negra e rituais perturbadores nas obras de Shakespeare e até os tempos modernos.

Mas a versão de Hécate que aparece nos textos gregos não é tão direta.

Ela era uma deusa da magia e do submundo, mas também era uma protetora do lar e uma guardiã das fronteiras. Ela também foi associada a algumas das deusas mais reverenciadas e respeitadas do Olimpo.

Acima de tudo, Hécate era uma deusa do mistério. Suas origens e poderes eram inexplicáveis e mutáveis.

Na verdade, Hécate pode ter sido outra deusa!

Continue lendo para saber mais sobre a deusa mais mística da Grécia!

As Origens de Hécate

O início da adoração de Hécate está envolto em mistério.

Como a maior parte do panteão olímpico, Hécate é anterior à mitologia escrita da Grécia. Muito antes de Hesíodo e Homero começarem a escrever sua poesia, as histórias dos deuses eram transmitidas pela tradição oral.

À medida que essas histórias eram transmitidas, porém, elas frequentemente mudavam. Há evidências de que esse pode ter sido o caso de Hécate.

Alguns estudiosos da religião grega antiga notaram que Apolo ocasionalmente recebia o nome de Hécatos, que eles interpretam como significando “aquele que chega longe”. Esses acadêmicos acreditam que Hécate, portanto, pode ter sido outro nome para a irmã gêmea de Apolo, Ártemis.

À medida que a adoração de Ártemis evoluiu ao longo do tempo, os gregos começaram a se concentrar mais em sua pureza e aspectos positivos. Os aspectos da deusa que tinham conotações mais sombrias foram separados dela para criar outra deusa completamente no personagem de Hécate.

Uma teoria concorrente diz que Hécate não se desenvolveu na Grécia. Em vez disso, alguns acreditam que a deusa se originou na Ásia Menor.

A Anatólia, que cobria a maior parte do que hoje é a Turquia, era uma região que tinha laços estreitos com o mundo grego. Comércio, colonização e migração resultaram em um grande intercâmbio cultural entre as duas regiões.

Muitos deuses da Anatólia tiveram suas raízes no panteão grego. Os gregos também emprestaram muitas divindades e lendas de seus vizinhos orientais.

Alguns estudiosos acreditam que Hécate era uma dessas deusas. Eles afirmam que ela se originou em Cária, uma região no sul da Anatólia no Mediterrâneo, e foi adotada no panteão grego.

Os Carianos eram devotos de Hécate, e ela era a principal divindade adorada na cidade de Lagina. Nomes derivados dela eram comuns, incluindo Hecatomno, o pai do governante Mausolo que construiu a famosa tumba.

Enquanto os templos de Hécate na área são de um período posterior, ela tem uma semelhança com uma deusa mais antiga em Cária. As deusas solares locais de antes da era grega têm muitos dos mesmos atributos que os associados posteriormente a Hécate.

Ainda outra escola de pensamento a liga, pelo menos linguisticamente, ao Egito. A deusa egípcia da fertilidade, Heqet, era associada à magia, que os egípcios chamavam de heqa.

Os gregos também tinham muitas teorias diferentes sobre as origens de Hécate. Sua linhagem foi dada de forma diferente por vários escritores.

A história mais repetida de seu nascimento era que Hécate era filha de Perses e Astéria, dois titãs de segunda geração.

Algumas histórias posteriores concordaram que Astéria era sua mãe, mas afirmaram que Zeus era seu pai. Os Mistérios Órficos diziam que Héstia era filha de Deméter.

Pelo menos uma história, no entanto, dá à deusa uma origem muito mais humana. Alguns escritores antigos afirmaram que Hécate era na verdade a princesa Ifigênia, salva da morte por Ártemis e transformada em deusa.

As origens conflitantes de Hécate foram apenas o começo do que tornou essa deusa tão misteriosa.

A Deusa Dos Limites

Hécate era uma deusa dos limites e dos espaços “intermediários”. No mundo físico, isso pode significar qualquer coisa, desde portas até muros de cidades e fronteiras de estados.

Como Hermes, que também era uma divindade dos espaços liminares, as estátuas de Hécate eram frequentemente colocadas em encruzilhadas e fronteiras. Ela costumava ser mostrada segurando duas tochas, como as encontradas ao lado dos portões, para permitir que ela iluminasse os dois lados de um limite.

Os limites que ela supervisionava não se limitavam ao mundo físico, no entanto. Hécate também presidiu fronteiras mais místicas.

Uma delas era a fronteira entre a vida e a morte. Para os gregos isso significava não apenas o momento em que a alma cruzava entre esses dois estados, mas também para um lugar literal.

Acreditava-se que Hécate era uma deusa tanto do mundo dos vivos quanto do submundo. Ela é frequentemente retratada segurando as chaves porque, como a deusa dos limites, ela tinha o poder de abrir e fechar as portas do reino de Hades.

Isso a tornou uma das poucas divindades a ter o poder de se mover livremente entre o mundo dos vivos e o submundo. Ela não apenas podia se mover entre os reinos, mas também tinha o poder de controlar a passagem dos outros.

Mesmo em sua origem, Hécate se moveu entre dois lugares. Ela nasceu no mundo governado pelos Titãs, mas continuou a ser influente e poderosa no panteão olímpico.

A Proteção de Hécate

Por estar associada a fronteiras, portões e portais, Hécate assumiu um papel protetor. Ela agia como uma espécie de guardiã porque vigiava os lugares que permitiam a passagem para casas, cidades ou mesmo estados.

Um de seus epítetos, Apotropaia, faz referência à proteção que ela dava nesses espaços. Da palavra grega para “desviar”, a magia apotropaica é aquela que defende afastando o mal ou o mal.

Um dos companheiros animais frequentes de Hécate, e aquele com quem ela é mais frequentemente retratada, era um cachorro preto. Foi sugerido que isso surgiu do uso de cães de guarda, principalmente à noite, para afugentar intrusos e alertar seus donos sobre o perigo.

O cachorro estava tão intimamente ligado a ela que em muitas histórias antigas as pessoas podiam ouvir o uivo e o latido de seu animal sagrado quando sua magia era usada nas proximidades.

Uma história popular entre os gregos era que o cachorro que acompanhava Hécate era a rainha troiana Hécuba.

Quando sua cidade caiu, a rainha foi capturada e lançada de um penhasco para a morte. Hécate teve pena dela, porém, e a trouxe de volta à vida como um cachorro para ser seu companheiro.

Claro, como a deusa dos limites, ela tinha o poder de deixar as coisas entrarem e também mantê-las fora. Aqueles que falharam em ganhar o favor da deusa podiam esperar que ela convidasse o mal e o infortúnio para suas vidas.

Em um hino a Hécate, Hesíodo detalhou as maneiras pelas quais a deusa poderia permitir a boa sorte e negá-la:

“A quem ela deseja, ela ajuda e promove grandemente: ela se senta ao lado de reis adoradores em julgamento, e na assembleia a quem ela deseja é distinguida entre o povo. E quando os homens se armam para a batalha que destrói os homens, então a deusa está próxima para dar a vitória e conceder glória prontamente a quem ela quiser. Ela também é boa quando os homens competem nos jogos, pois lá também a deusa está com eles e os beneficia... ], facilmente a gloriosa deusa dá uma grande captura, e facilmente ela a tira assim que vista, se assim ela o fizer. Ela é boa no estábulo com Hermes para aumentar o estoque. Os rebanhos de vacas e amplos rebanhos de cabras e rebanhos de ovelhas lanosas, se ela quiser, ela aumenta de alguns, ou reduz muitos”. - Hesíodo, Teogonia 404 e seguintes

Embora muito de seu poder parecesse geralmente sombrio ou ameaçador, Hécate também poderia ser uma deusa misericordiosa.

Ao ajudar Deméter durante sua busca pela desaparecida Perséfone e transfigurar Hécuba para poupar seu cativeiro ou morte, ela mostrou um nível de compaixão que não se esperaria de uma figura oculta.

Outra história da natureza protetora de Hécate também envolve outro de seus animais sagrados. É a história de como a doninha se tornou uma de suas companheiras.

No século II dC, uma história se desenvolveu em torno de Galinthias, filha de Proteu e amiga de Alcmena.

Quando Alcmena estava em trabalho de parto com Héracles, Hera tentou impedir o nascimento da criança. Ela convenceu sua filha Eileithyia, a deusa do parto, e as Moiras, as Parcas, a impedir o nascimento.

As Moiras cruzaram os braços e Eileithyia se recusou a ajudar a parturiente. Vendo sua amiga sofrendo, Galinthias enganou as Moiras fazendo-as pensar que a criança havia nascido apesar de sua interferência.

Quando ouviram isso, as Moiras descruzaram os braços, liberando os laços que mantinham o bebê Hércules longe da terra. Em vingança pelo truque, Eileithyia transformou Galinthias em uma doninha.

Este foi um destino terrível. As doninhas se escondiam em buracos sujos e, segundo os gregos, tinham uma maneira grotesca e antinatural de acasalar.

Hécate, no entanto, teve pena de Galinthias. Ela não conseguiu desfazer a maldição, mas fez da doninha sua serva sagrada.

Claro, como em muitas histórias de Hécate, também havia uma versão mais sombria. Outra história dizia que a própria Hécate amaldiçoou uma bruxa chamada Gale para ser uma doninha por enojá-la com incontinência e desejos anormais.

Como uma deusa protetora, era comum que estatuetas de Hécate fossem colocadas nas portas das casas na Grécia, na esperança de que ela interviesse para evitar que a má sorte passasse.

Essas estátuas assumiram uma aparência distinta. Já no século 5 aC, a imagem do hekataion era a forma padrão de mostrar a deusa na escultura. 

O hekataion retratava Hécate como três mulheres circundando uma coluna central. A deusa de três partes foi capaz de vigiar em todas as direções e tornou-se padrão em representações escritas e visuais.

A Deusa Das Três Partes

A tríplice Hécate representava três aspectos de uma única deusa.

Essas deusas triplas eram comuns nas religiões antigas. Enquanto Hécate foi descrita como uma única deusa com três partes, a deusa tripartida em outros casos foi mostrada como três seres separados, mas intrinsecamente ligados.

A própria Grécia cultuava muitos trios de deusas ou deusas com três formas que se encaixavam nesse arquétipo.

As Moiras, ou Destinos, eram um desses trios de deusas. Elas eram frequentemente associados aos três estágios da vida – juventude, idade adulta e velhice.

As Cárites (Graças) e Horas (Estações) também eram trios de deusas menores na mitologia grega. Monstros femininos também costumavam vir em grupos de três, como era o caso das Górgonas e Greias.

Às vezes, como era o caso de Hécate, era uma única deusa que era mostrada com três aspectos. Enquanto Hera era considerada um ser singular, ela recebeu três nomes para representar suas diferentes fases da vida – donzela, esposa e mãe.

Em outras culturas indo-europeias, as deusas de três partes incluíam:

• As Nornas – Essas três deusas eram o equivalente nórdico das Moiras. Eles teceram os fios do destino na base de Yggdrasil, a Árvore do Mundo.

• Brígida – Dizia-se que a deusa irlandesa associada à poesia tinha duas irmãs, Brígida a curadora e Brígida a ferreira. Isso sugere que ela era uma deusa com três formas.

• As Mães ou Matres – Embora pouco se saiba sobre sua função exata, mais de 1.000 imagens das três deusas foram encontradas no noroeste da Europa.

• A Morrigan – Outra divindade irlandesa, a deusa da guerra e do destino às vezes era referida no singular e às vezes chamada de As Três Morrigans.

• Zorya – A deusa eslava da beleza e da luz assumiu três formas correspondentes à manhã, à noite e à meia-noite.

• Tridevi – A tríade de deusas no hinduísmo geralmente representa os três estados de criação, preservação e destruição.

O arquétipo da deusa tríplice é tão comum que é considerado um dos aspectos fundamentais da religião indo-europeia.

Aparece até no Cristianismo, com os evangelhos colocando três Marias tanto na Crucificação quanto na tumba de Cristo.

As deusas tríplices são frequentemente chamadas de Donzela, Mãe (ou Matrona) e Anciã. Muitas representações, como as das Moiras, mostram as três deusas correspondentes aos três estágios da vida de uma mulher.

Este conceito tornou-se uma figura central em muitas versões posteriores do politeísmo. As modernas religiões neopagãs e wiccanas geralmente incluem a adoração de uma deusa tríplice e da própria Hécate.

Hécate, porém, não era apenas uma deusa representada em três partes. Ela também estava ligada a outras deusas em um trio intimamente ligado.

Hécate e as Outras Deusas

Muitos historiadores acreditam que o panteão grego já foi muito menor do que o conhecemos hoje. Com o tempo, alguns dos olímpicos mudaram de forma e função.

Cada um dos deuses gregos tem algumas funções especializadas. Eles estão associados a certas ideias, ocupações ou fases da vida.

Anteriormente, porém, pode ter havido menos deuses com funções mais complexas. Como os adoradores começaram a se concentrar em um aspecto de um deus mais do que em outros, os propósitos secundários desse deus foram separados em outra divindade completamente.

Os defensores desta teoria acreditam que este pode ter sido o caso de Hécate.

Hécate está intimamente associada a várias outras deusas do panteão grego, com simbolismo e função parecendo se sobrepor.

Na literatura, há uma ligação clara entre ela, Deméter e Perséfone.

Quando Perséfone foi abduzida para o submundo por Hades, Hécate foi a única testemunha disposta a ajudar Deméter na busca por sua filha.

Quando o casamento de Perséfone foi finalizado e ela se tornou a rainha do submundo, o vínculo entre as três deusas foi fortalecido. Deméter descia ao submundo toda primavera para trazer sua filha de volta à superfície, fazendo com que as três deusas compartilhassem uma associação com o submundo.

Essas três deusas também estão ligadas nos cultos de mistério. Como deusas que atravessavam a fronteira entre este mundo e a vida após a morte, acreditava-se que elas eram as chaves para descobrir os segredos do que estava além dessa fronteira.

Há uma crença, portanto, de que as três deusas podem ser aspectos de uma divindade anterior singular. Às vezes, elas são representadas com os aspectos familiares da donzela, da mãe e da velha.

Hécate também é às vezes interpretada em associação com Ártemis e Selene.

A deusa da lua e a caçadora eram frequentemente ligadas, e alguns acreditam que, à medida que os gregos concentravam a adoração nos aspectos mais protetores de Ártemis, eles mudaram suas características mais sombrias para Hécate.

Na verdade, as primeiras representações de Hécate só podem ser diferenciadas das de Ártemis por meio de inscrições. A iconografia ainda não incluía seus atributos habituais, como suas chaves e tochas ou seus três aspectos.

Como Apolo às vezes era conhecido como Hécatos, ainda é possível que essa forma feminina do nome se referisse à sua irmã e não a uma deusa separada.

O Presente da Magia

Hécate é mais lembrada não como uma deusa dos limites, mas como uma deusa da magia. Ela foi associada com bruxaria, necromancia e venenos.

Não está claro exatamente quando Hécate se tornou tão intimamente ligada à magia e à feitiçaria. Hesíodo, por exemplo, parecia ter grande consideração e não faz menção a essa associação mais sombria.

Foi sugerido que a ideia de magia vinda de Hécate foi uma evolução dos muitos dons que ela era capaz de conceder a seus favoritos. As bênçãos que ela deu a eles acabaram sendo vistas como mágica, enquanto as orações eram vistas como encantamentos.

Sua associação com a magia negra também está ligada à sua identificação como uma deusa do submundo. Como uma das divindades capazes de transitar entre os reinos, ela tinha acesso aos segredos dos mortos.

Mover-se entre a barreira entre a vida e a morte explica a conexão de Hécate com fantasmas e necromancia. Controlar quem se movia através da fronteira entre a terra e o submundo deu a ela um poder único de convocar espíritos e ressuscitar os mortos.

Em alguns casos, diz-se que Hécate compartilhou esses poderes com seus seguidores mais devotos. A bruxa mais famosa da mitologia grega recebeu seu conhecimento de magia de Hécate.

A magia de Medéia foi frequentemente descrita como tendo a ver com necromancia, sono e noite. Foi dito que ela aprendeu fitoterapia e feitiços com a própria Hécate.

Várias vezes, os autores fazem uma conexão entre o uso da magia por Medéia, tanto prejudicial quanto protetora, e sua adoração a Hécate. Elas estavam tão intimamente ligadas que Hécate foi referida como a mãe de Medéia em alguns textos posteriores, embora os anteriores tenham dito que ela era filha de um Oceanídeo.

Mesmo nas descrições da feitiçaria de Medeia, é difícil distinguir rituais mágicos de adoração e ritos mais comuns.

Muitos dos rituais descritos em textos antigos, por exemplo, o elaborado sacrifício de uma ovelha em Argonáutica, estão de acordo com o que se sabe sobre a adoração de outras divindades do submundo.

Hécate, no entanto, é rotineiramente descrita como a deusa da bruxaria e associada a personagens como Medeia e Circe, a bruxa da Odisseia de Homero. Como uma deusa ctônica do submundo, seus rituais e ritos eram frequentemente associados à morte e ao sigilo.

A Misteriosa Hécate

Hécate era a deusa das fronteiras, barreiras e limites. Eventualmente, isso passou a incluir a fronteira entre o natural e o sobrenatural, tornando-a uma deusa da magia.

Mas a própria Hécate também existia nos espaços “intermediários”.

Ela era um produto dos Titãs e um membro honrado da corte de Zeus no Olimpo.

Ela era uma deusa que podia ser tanto uma guardiã protetora quanto uma fonte de ameaça.

Hécate era grega e estrangeira ao mesmo tempo.

Na verdade, ela existia em um lugar tão nominal que é difícil dizer se ela existia como uma deusa singular, um trio de seres ou como um aspecto menor de uma divindade maior.

Por sua própria natureza, Hécate era uma deusa que existia nas bordas do panteão grego, mas também era uma deusa doméstica que vigiava todas as portas da Grécia.