Sejamos honestos: o antigo Egito nunca deixará de surpreender e inflamar a imaginação. Do Vale dos Reis à Grande Esfinge de Gizé, muitos aspectos deste mundo antigo permanecem tão vivos hoje quanto há milhares de anos.
Mais do que tudo, os deuses e deusas egípcios continuam
sendo um tópico de discussão animado.
O que se sabe em nossa era moderna é que existem mais de
2.000 deuses que eram adorados no antigo Egito. Alguns desses deuses são
familiares por nome e função, enquanto outros podem parecer mais obscuros. Para
alguns desses deuses e deusas, sabemos apenas seus nomes.
É certo que não conhecemos todos os meandros de cada deus
que foi adorado ao longo da história egípcia (por mais legal que isso seja). No
entanto, com novas descobertas sobre esta antiga civilização tendo uma nova luz
lançada sobre ela a cada ano, podemos dizer com confiança que a influência
momentânea que esses muitos deuses tiveram sobre os antigos egípcios impactou
seu curso através da história.
Abaixo você encontrará uma lista de deuses importantes que foram adorados em todo o antigo Egito, incluindo seus domínios de influência.
A Grande Enéade No Antigo Egito
A (Grande) Enéade é um coletivo de nove grandes deuses e
deusas que foram adorados ao longo da história egípcia. Embora existam várias –
disputando – composições da Enéade, os sacerdotes de Heliópolis mantinham uma
forte crença de que as suas eram verdadeiras e originais.
No antigo Egito, Heliópolis era um enorme centro religioso e
de culto para a Enéade, e a antiga capital do 13º Nomo ou sepate, uma espécie
de província egípcia. A cidade viu expansão durante o Império Antigo, embora
tenha caído em desuso em algum momento durante o século I aC. Nos dias atuais,
o que antes era Heliópolis é agora conhecido como o subúrbio Ayn Shams, Cairo. Lá,
o Obelisco Al-Masalla do Templo de Atum-Rá ainda paira.
Atum, o deus sol e criador, e seus oito descendentes
formaram a Grande Enéade em Heliópolis, no Baixo Egito.
Atum – Deus Primordial, o Senhor do Universo
Reino(s):
criação, sol
Templo Principal:
Heliópolis
Na Teologia Heliopolitana, Atum foi o primeiro dos deuses
egípcios, e o responsável por criar os deuses da Grande Enéade e do mundo.
Conforme a história continua, Atum meio que quis existir a
partir das águas primordiais do caos, conhecidas como Nun. Outros pensamentos
populares sobre as origens de sua existência surgem de escritos opostos; alguns
dizem que ele foi feito por Ptah, ou que surgiu de uma flor de lótus no início
dos tempos, ou que nasceu de um ovo celestial!
Independentemente de como exatamente ele surgiu, Atum é
inegavelmente uma figura crucial na religião egípcia como o primeiro deus.
Diz-se que ele exclamou a primeira palavra falada, Hu, ao criar seus filhos
Tefnut e Shu.
Sendo um dos famosos deuses solares do Egito, Atum foi
frequentemente ligado a Rá ao longo da história como Atum-Rá. A união dos dois
deuses ganha destaque nos Textos das Pirâmides (textos funerários que datam do
Império Antigo), onde ambas as divindades são invocadas juntas e
individualmente ao longo de vários hinos.
Atum é retratado como um homem vestindo o pschent, uma coroa
dupla que combinava as respectivas coroas do Alto e Baixo Egito que se tornou o
padrão após a unificação do Egito. A imagem de Atum usando um pschent o
estabeleceu como um deus guardião de todo o Egito. Ocasionalmente, ele era
mostrado usando um Nemés, também chamado cate que o conectava exclusivamente à
realeza egípcia.
Shu – O Deus do Ar e Sustentador do Céu
Reino(s): luz do
sol, ar, vento
Templo Principal:
Heliópolis
Escusado será dizer que os filhos de Atum eram a melhor
dupla dinâmica. Eles faziam tudo juntos.
Literalmente.
De acordo com Textos da Pirâmide 527, os gêmeos foram
cuspidos pelo pai. Dependendo do relato, eles podem ter sido espirrados, um
após o outro. Milagrosamente, a dupla conseguiu criar um lugar habitável na
Terra, com os ombros de Shu suportando o peso do céu (os gregos relacionavam
Shu ao titã Atlas!).
Enquanto Tefnut fornecia chuva e umidade para encorajar o
crescimento da vegetação, Shu tornou-se a personificação da atmosfera da Terra.
Conforme a história é contada, Shu é considerado uma espécie
de deus criador: ele separou seus filhos, o deus da terra, Geb, e a deusa do
céu, Nut, e assim criou as condições apropriadas para a vida se instalar na
Terra.
Essa poderosa divindade era frequentemente retratada como um
homem com uma pena de avestruz no topo da cabeça. A pena de avestruz
provavelmente estava relacionada ao Ma'at, o conceito egípcio de equilíbrio e
justiça cósmica, e representava as qualidades de verdade e pureza.
Por outro lado, algumas representações mostram os gêmeos
como leões, ou como seres humanos com cabeças de leões. Em Heliópolis, Shu e
Tefnut são frequentemente retratados dessa maneira. Ao mostrá-los como leões,
os adoradores reconheceram o poder dos gêmeos e os relacionaram com seu pai,
Atum, por meio de seu poder percebido.
Tefnut – O da Umidade, Chuva, Orvalho e Água
Reino(s):
umidade, chuva, orvalho, fertilidade
Templo Principal:
Heliópolis
Como filha de Atum, Tefnut
ou Téfnis tinha muito a seu favor. Afinal, ela foi a primeira deusa e um elogio
a seu irmão gêmeo, Shu, em função. Além disso, sendo a deusa da umidade e da
chuva, ela possibilitou o crescimento da vegetação nas regiões desérticas. Shu
pode ter dado ao homem um lugar para viver, mas Tefnut deu ao homem a
capacidade de continuar vivendo.
Segundo alguns relatos, Tefnut é adorado como uma deusa da
lua, associada aos ciclos lunares.
Em um mito em torno de Tefnut, ela ficou com raiva de seu
pai, Atum, e fugiu do Egito para a Núbia. Como resultado, uma forte seca
assolou o Egito e só terminou quando Atum conseguiu convencer sua filha a
voltar. O conto lança Tefnut como uma deusa explosiva que era fácil de irritar
e, quando com raiva, ela descontava sua raiva nas pessoas.
Na maioria das vezes, Tefnut é mostrado como uma mulher com
cabeça de leoa; com menos frequência ela é mostrada como uma mulher completa.
Em todas as representações dessa deusa da chuva, ela usa um disco solar com um
ureu – uma cobra egípcia ereta que costuma ser uma interpretação da autoridade
divina. Por empunhar adicionalmente um cajado e o Ankh, Tefnut é ainda mais
estabelecido como uma deusa poderosa e importante.
Geb - O Deus da Terra
Reino(s): terra,
pedra
Templo Principal:
Heliópolis
No antigo Egito, Geb
era uma divindade vital quando comparado a outros deuses e deusas do panteão. A
Terra era seu domínio, e ele tinha o poder de fazer com ela o que quisesse.
Tal como acontece com o resto do Grande Enéade, o centro de
culto de Geb foi estabelecido em Heliópolis. Aqui ele era adorado como o filho
de Tefnut e Shu, e como o pai de Isis, Osíris,
Néftis e Seth ou Set. No mito mais significativo envolvendo este importante
deus, seu pai Shu, separou-o de sua irmã, Nut, quando se abraçaram, criando
assim a terra e o céu.
Além disso, o significado de Geb pode ser sentido na
compreensão da morte e como os antigos egípcios a processavam. Como o deus da
terra, acreditava-se que Geb engoliria os corpos dos mortos (enterrando-os),
sendo o ato conhecido como “Geb abrindo suas mandíbulas”.
Em termos de aparência, a imagem mais antiga conhecida de
Geb remonta à Terceira Dinastia e é de natureza antropomórfica. Esse estilo não
dura muito, pois outros relevos e representações mostram que o deus da terra é
um touro, carneiro ou (de acordo com o Livro egípcio dos mortos) um crocodilo.
Ele também pode ser visto como um homem reclinado sob Nut, sua esposa e a deusa
do céu, o que destaca sua posição única como um deus da terra; ocasionalmente
nesta posição, ele mostra ter a cabeça de cobra, graças às primeiras
interpretações religiosas que acreditam que ele seja o "Pai das
Cobras" e, portanto, um deus cobra. Na maioria das vezes, Geb também é
verde – ou com manchas verdes ao longo de sua pele – insinuando sua relação com
a vegetação e a vida vegetal.
Ao contrário, representações posteriores de Geb mostram que
ele é um homem em pé com um ganso na cabeça, o que leva (poucos) egiptólogos a
especular uma relação entre Geb e o ganso celestial da criatividade, Gengen
Wer.
Gengen Wer
Gengen Wer é um ganso celestial e deus protetor. Sim, está
correto. Um ganso celestial gigante cujo nome se traduz em "Grande Buzina".
Acredita-se que ele seja uma força criativa no universo,
tendo protegido (ou criado) o ovo da força vital no início dos tempos de onde o
mundo emergiu.
Nut – A Deusa do Céu, Estrelas, Cosmos, Mães e Astronomia
Reino(s): céu
noturno, estrelas, renascimento
Templo Principal:
Heliópolis
A mãe de quatro dos mais importantes deuses egípcios, Nut,
estava ocupada. Ela não apenas comeu o sol de forma consistente para dar à luz
um novo amanhecer, mas também teve que lidar com o pai constantemente mantendo
ela e o marido separados.
Certo, era para que houvesse condições habitáveis na terra,
mas isso não vem ao caso.
Ela é frequentemente retratada como uma mulher arqueada
sobre a terra (Geb) sendo sustentada por seu pai, Shu, ou como uma vaca
celestial gigante. Ocasionalmente pintada de um azul profundo, alguns textos
religiosos a descreviam como vestindo mantos de arco-íris.
No antigo Egito, o azul era uma cor reservada para uso no
céu, nos céus e nas águas primitivas. Na verdade, a pedra azul lápis-lazúli foi
associada aos deuses egípcios ao longo da história.
Osíris - O Deus da Vida Após a Morte, os Mortos, o Submundo, Agricultura e Fertilidade
Reino(s): vida
após a morte, ressurreição, os mortos, agricultura, fertilidade
Templo Principal:
Abidos, Abido ou Abdju
Esse personagem trágico do mito de Osíris
é o deus dos mortos mais conhecido no antigo Egito. Filho de Geb e Nut, Osíris
foi assassinado e desmembrado por seu irmão ciumento, Seth ou Set. Ele é o pai
do deus Hórus e um dos deuses mais reverenciados na religião egípcia.
Seguindo o mito de Osíris, após sua morte, ele foi revivido
por uma noite por sua esposa, Ísis, e sua irmã, Néftis. Durante o curto período
de sua ressurreição, ele conseguiu engravidar Ísis com o bebê Hórus, que estava
destinado a um dia derrotar Seth.
De acordo com o Livro Egípcio dos Mortos, Osíris está
confinado a Duat, Tuat, Tuaut, Akert, Amenthes ou Neter-khertet, o Submundo, e
as almas dos mortos são levadas até ele. Nos primeiros escritos, ele era
associado principalmente a reis falecidos, embora eventualmente fosse associado
aos mortos como um todo.
Tanto se acreditava que Osíris guiava os mortos que ele
substituiu Anúbis pelo nome em quase todos os textos funerários durante o tempo
do Antigo Império. Ele é mostrado como um ser humano vestindo uma mortalha de
múmia e a coroa de Atefe, representando sua posição no Alto Egito e a imagem de
seu culto: a pena de avestruz enrolada. Sua pele é quase sempre verde,
simbolizando sua conexão com o ciclo único de renascimento, ou negra.
Osíris é muitas vezes visto empunhando o cajado e o mangual,
objetos vistos como representando o poder e a força do faraó.
Ísis – A Deusa da Cura e da Magia
Reino(s): cura,
proteção, magia
Templo Principal:
Behbeit el-Hagar
Ao longo da história egípcia, Ísis
é consistentemente considerada uma das principais divindades da nação. Ela
havia se casado com o deus maior, Osíris, durante os eventos do mito de Osíris.
No mito, seu marido é brutalmente assassinado nas mãos de
seu irmão destrutivo, Seth. Ísis estava triste, embora mais do que tudo, ela
quisesse vingar seu amante morto.
Com a ajuda de Néftis, Ísis ressuscitou Osíris por uma única
noite. Embora a morte contínua de Osíris fosse inevitável, seu curto período de
tempo foi suficiente para permitir que Ísis concebesse. Com o conceptista veio
um herdeiro do trono: Hórus. Como ela temia o que aconteceria com seu filho se
Seth descobrisse, Ísis o criou nos pântanos do Nilo até que Hórus tivesse idade
suficiente para derrubar seu tio.
Por meio de suas ações no Mito de Osíris, a deusa Ísis
tornou-se conhecida como uma deusa protetora, reverenciada por suas qualidades
mágicas e curativas. Sua representação de uma bela mulher usando um vestido
justo e segurando um ankh concede a ela associações com a vida eterna, bem como
com a feminilidade.
Seu culto se espalhou pelos confins do Império Romano depois
de acumular um grande número de seguidores em Alexandria durante o período
helenístico (323-30 aC). Em Alexandria, ela se tornou uma divindade padroeira
dos marinheiros; uma característica que foi destacada durante o festival
romano, Navigium Isidis ou Isidis Navigium, quando um modelo de navio seria
conduzido por uma elaborada procissão ao mar. O objetivo do Navigium Isidis era
orar pela segurança dos marinheiros e outros marítimos por meio da adoração de
Ísis, exemplificando-a ainda mais como uma protetora divina.
Set ou Seth – O Deus dos Desertos, Tempestades, Desordem e Estrangeiros
Nome: Set (Seth)
Reino(s): guerra,
estrangeiros, caos, tempestades, desertos
Templo Principal:
Nubt
Uma das divindades egípcias mais problemáticas, Seth,
é um deus da guerra e o principal antagonista do mito de Osíris. Geralmente
descrito como mal-humorado e impulsivo, Set invejou a ascensão de seu irmão
mais velho à realeza e o assassinou. Não será até que Set seja desafiado por
seu sobrinho, o deus falcão Hórus, que a disputa pelo governo terminará.
Depois de uma violenta escaramuça que resultou na perda de
um olho de Hórus e na castração de Set, os dois foram levados a um tribunal de
outros deuses e deusas para decidir quem era o governante legítimo de quê. No
final, foi decidido que Set governaria o Alto Egito e Hórus governaria o Baixo
Egito.
No entanto, essa imagem de um homem violento e problemático
não é a única variação do deus com cabeça de chacal conhecida pelos antigos
egípcios. Em vez disso, em um período anterior do antigo Egito, acreditava-se
que Set cuidava do falecido e era homenageado por sua bondade e diligência.
Alternativamente, ele não se tornou conhecido como um deus “maligno” até mais
tarde na vasta história do Egito, depois que uma série de conquistas nas mãos
de opressores estrangeiros se associaram a ele.
Set é frequentemente retratado como uma mistura fantástica
de uma tonelada de animais diferentes, que os antigos egípcios chamavam de “animal
Seth”. O animal de Seth frequentemente tinha um corpo humano e uma cabeça
alongada e inclinada. Tal como acontece com outros deuses notáveis, ele é
mostrado segurando o ankh em uma mão e um bastão na outra.
Néftis - A Deusa da Morte, Decadência, Escuridão e Magia
Reino(s): noite,
escuridão, ar, magia, morte
Templo Principal:
Seperemu
Néftis
era outra deusa importante no antigo Egito. Ela era a segunda filha de Geb e
Nut e agia como um reflexo de Ísis na maioria das representações. Enquanto Ísis
foi associada à cura e à luz, Néftis foi atribuída à morte e à escuridão.
Ambas as deusas eram invocadas durante a recitação de ritos
funerários, embora Néftis costumasse atuar como uma divindade funerária
primária entre as duas. Suas associações próximas com a morte provavelmente é o
que a estabeleceu como a mãe de Anúbis, o deus original dos mortos. Dependendo
da época, seu pai poderia ter sido Rá (se pesquisando o Reino Antigo) ou Osíris
(se pesquisando os Reinos Médio ou Novo). No entanto, a maioria das pessoas
geralmente acredita que Set, o marido de Néftis, era o pai de Anúbis, apesar do
relacionamento tenso do casal.
No mito sobre o assassinato de Osíris, Néftis ajuda Ísis a
restaurar seu irmão mais velho desmembrado, ajudando-a a localizar as partes de
seu corpo nos juncos do Nilo. Com a ajuda de Néftis, Isis ressuscitou Osíris, o
que permitiu que Hórus nascesse.
Durante o Novo Reino no antigo Egito, Néftis viu seu culto
se espalhar pelas mãos de Ramsés II com a construção de vários novos templos.
Dito isto, Néftis não era frequentemente adorada de forma singular, em vez
disso, era mais comumente encontrada em uma tríade com outros deuses e deusas.
Ela é retratada como uma bela mulher com uma cesta na cabeça, segurando o ankh
e um cajado de sacerdotisa.
Principais Deuses dos Antigos, Médios e Novos Reinos
Acreditava-se que os deuses principais eram os deuses mais
vitais do panteão egípcio. Eles eram conhecidos por serem poderosos, influentes
e muitas vezes protetores por natureza. Embora a identidade do deus principal
do Egito mudasse com frequência, os antigos egípcios comumente uniam os
aspectos do deus principal atual com um anterior.
Rá - O Deus do Sol com Cabeça de Falcão
Reino(s): sol,
luz do sol, vida, criação, reis
Templo Principal:
Karnak
Ao levar em consideração o significado absoluto do sol e seu
poder sobre toda a vida na Terra, não é surpresa que um deus solar como Rá
ou Ré possa ser considerado o Rei dos Deuses.
Inicialmente o deus principal do Antigo Império (2686 aC –
2181 aC), Rá permaneceu um respeitado deus do sol e deus criador durante o
restante da história egípcia. Com cabeça de falcão, Rá dominou todas as coisas
físicas do mundo, do céu; para a terra; e para o submundo. Ele se funde com os
dois deuses principais dos Reinos Médio e Novo, Hórus e Ámon ou Amon, criando
as identidades de Ra-Horakhty e Amon-Rá.
Como Rá tinha uma influência enorme sobre todo o Egito, às
vezes era visto como um aspecto do deus sol Atum, o que o tornava presente na
criação do mundo.
Na verdade, diz-se que sua forma humana é o próprio Atum,
enquanto outros aspectos de Rá como Khepri, a personificação do sol nascente e
um escaravelho, e Hórus, o falcão, também aparecem em vários escritos.
O papel mais importante que Rá tem, no entanto, é sua luta
noturna contra o deus do caos, Apepe ou Apófis. Ele viajaria em duas barcas solares
chamadas Mandjet e Mesektet, acompanhadas por outros deuses, para impedir que a
escuridão e o caos consumissem o mundo. Desde que a jornada o levou através de
Duat no submundo, certos deuses bem equipados para derrotar espíritos malignos
e monstros do submundo também se juntaram a ele.
Durante a maior parte desta jornada, é dito que Rá se
transforma em um carneiro - ou um deus com cabeça de carneiro - e que ele se
funde com Osíris ao chegar a Duat.
O Olho de Rá
Na crença egípcia, o Olho de Rá era um acúmulo de várias
deusas que agiam como uma extensão do poder do próprio Rá. Essas deusas eram na
maioria das vezes Sekhmet, Bastet e Hathor, filhas de Rá, embora outras deusas
também fossem identificadas como parte do Olho, incluindo a deusa serpente
Wepset.
Rá-Horakhty - O Deus Hórus, Rei do Céu
Reino(s):
realeza, guerra, céu, vingança
Templo Principal:
Edfu
Sendo o deus principal em grande parte do Reino do Meio
(2055 aC - 1650 aC), só se pode imaginar o significado que Hórus
tinha. No início da história egípcia, acreditava-se que ele era um membro da
Grande Enéade como um dos filhos de Geb e Nut. No entanto, com o passar do
tempo, ele foi identificado como o filho Hórus: o filho de Ísis e Osíris. Essa
mudança fundamental criou duas identidades separadas para o deus falcão; um
como Hórus, o Velho, e outro como Hórus, o Jovem.
Hórus, o Velho
Como Hórus, o Velho, acreditava-se que esse deus do céu era
irmão de Osíris, Ísis, Set e Néftis, tornando-o filho de Geb e Nut. Nesse caso,
Hórus seria um membro original da Enéade de Heliópolis e um dos mais antigos
deuses egípcios.
Hórus, o Jovem
Mais conhecido como o infante Hórus, cujo nascimento foi
registrado no mito de Osíris, Hórus, o Jovem, é simplesmente o filho da união
de Ísis e Osíris. Ele mantém sua identidade como um deus do céu e mantém seu
patrocínio sobre os reis.
Quatro Filhos de Hórus
Se você está familiarizado com o processo de mumificação,
provavelmente está familiarizado com os vasos canopos. Simplesmente, os frascos
canópicos eram usados para armazenar individualmente órgãos mumificados durante
o processo de embalsamamento, como fígado, estômago, pulmões e intestinos.
Quando personificados como os Quatro Filhos de Hórus, os jarros eram conhecidos
como Imseti, Hapi, Duamutefe e Quebesenuefe, respectivamente. A primeira menção
dos Filhos foi encontrada nos Textos da Pirâmide.
Amun (Amun-Rá) – O Piedoso Deus do Sol e do Ar
Reino(s): sol,
criação, piedade, proteção
Templo Principal:
Jebel Barcal ou Gebel Barcal
Primeiro deus da cidade de Tebas, Amon
ou Amun ascendeu ao status de deus principal seguindo o governo de Ahmose I
durante a 18ª Dinastia no Novo Reino (1550 aC - 1070 aC). Ele era muito querido
entre o povo egípcio e é conhecido por ser o mais registrado dos deuses
egípcios.
Parte de sua popularidade é baseada na crença de que Amun
veio para aqueles em perigo e aliviou seus fardos. Qualquer pessoa no Egito
poderia orar a esse deus sol crucial e encontrar alívio para os problemas da
vida. Agora, essa crença é amplamente influenciada pelo pensamento de que Amon
manteve Ma'at astutamente e que a justiça prevaleceria sob seu governo.
Infelizmente, o justo Amun-Rá não foi recebido de braços
abertos por todos. O boato atenista liderado pelo faraó Aquenáton provocou a
desfiguração e destruição de muitos monumentos e outros relevos dedicados a
Amon, em favor do novo e monoteísta deus solar Aton.
Ainda Mais Deuses e Deusas Egípcios Antigos
A presença da Enéade, deuses principais e outras estruturas
hierárquicas fornecem informações sobre as crenças egípcias em torno da criação
e dos valores. Ao continuar lendo, tenha em mente quais características foram
consideradas admiráveis e quais não foram, e sinta-se à vontade para aplicá-las
ao mundo de hoje.
Ptah – Deus Criador Disputado
Reino(s):
artesanato, artesãos, arquitetos, criação
Templo Principal:
Mênfis
Na capital do Reino Antigo, Memphis, Ptá Ptah é de longe o
mais reverenciado dos deuses egípcios. De acordo com a Teologia Menfita,
acredita-se que Ptah foi quem fez Atum, uma divindade solar, primeiro criando-o
em seu coração, depois falando seu nome em voz alta com a língua e os dentes.
Foi pela criação de Atum por Ptah que o processo de criação foi estabelecido:
primeiro, uma consciência espiritual, seguida por compromisso verbal e depois
por ação.
O crédito de Ptá por criar o divino e ser o primeiro deus do
mundo é ainda mais enfatizado pela Pedra de Xabaca, restos de um monumento do
Templo de Ptah em Memphis, que o estabelece como “Ptah, o Grande, que é o
coração e a língua da Enéade.
A Enéade (também conhecido como “A Grande Enéade”) é um
grupo de nove divindades significativas dentro do panteão egípcio. É composto
por Atum e seus descendentes, incluindo seus filhos, Shu e Tefnut; seus filhos,
Geb e Nut; e finalmente seus filhos, Ísis, Osíris, Set e Néftis.
No que diz respeito às aparências, Ptah é mostrado como um
homem de pele verde, uma coroa azul brilhante e barba reta. Ele também está
vestido com uma mortalha de múmia com as mãos e a cabeça expostas. Suas mãos
seguram um bastão com o djed e o ankh em cima, o que representa sua conexão com
o eterno e a estabilidade.
A pele verde é uma característica física que pode ser vista
em outros deuses egípcios além de Ptah, principalmente em Osíris, para simbolizar
sua relação com a vida e o renascimento.
Aton – Um Deus Sol
Reino(s): disco
solar, luz solar
Templo Principal:
el-Amarna
É seguro dizer que Áton, Aton ou Aten foi um dos menos
populares dos antigos deuses egípcios. O faraó Aquenáton assumiu o controle do
Egito em 1353 aC e decidiu que a religião egípcia precisava ser renovada.
Se você perguntasse ao novo faraó, adorar deuses e deusas
estava fora de cogitação. Em vez disso, o monoteísmo estava na moda. Uma década
depois de ascender ao trono, Aquenáton encorajou a desfiguração de outros
templos do deus sol, bem como o apagamento de qualquer menção a “outros
deuses”.
Aton era mais do que um deus do sol agora. Ele era
praticamente um deus criador, já que todos dependiam da luz e da energia do
sol. Na capital de el-Amarna, no Alto Egito, o disco solar e os raios
característicos de Aton eram avistamentos frequentes.
Como você provavelmente pode imaginar, os antigos egípcios
não gostaram do súbito afastamento do politeísmo, especialmente depois que Aquenáton
começou a reprimir a adoração de outros deuses perto do fim de seu reinado. Em
algum momento após os sucessores de Aquenáton, os templos dedicados a Aton
começaram a ser demolidos.
Anúbis - O Deus Chacal dos Mortos
Reino(s): morte,
mumificação, embalsamamento, vida após a morte, tumbas, cemitérios
Templo Principal:
Cinópolis
Embora pareça uma figura imponente, Anúbis
não é tão ruim quanto parece. Como um superintendente funerário, o deus da
morte e o deus patrono das almas perdidas, Anúbis desempenhou um papel central
no processamento da vida, morte e renascimento do antigo Egito.
Aparecendo na maioria das iterações como um homem com cabeça
de chacal negro, esse deus dos mortos representava o renascimento, com sua
dedicação ao processo de embalsamamento consolidando ainda mais seu papel na
vibrante cultura do antigo Egito. Fora de seus reinos tradicionais, o Livro dos
Mortos afirma adicionalmente que Anúbis pesaria os corações dos falecidos no
Salão das Duas Verdades contra a pena de avestruz de Ma'at.
Bastet – A Deusa da Lua e Dos Gatos; Uma Vez Uma Leoa de Guerra, Sempre Uma Deusa Gata Gentil
Reino(s):
harmonia doméstica, lar, fertilidade, gatos
Templo Principal:
Bubástis
A deusa com cabeça de leão Bastet
nem sempre é do tipo agradável. Em vez disso, ela foi originalmente adorada
como uma deusa da guerra, famosa por sua ferocidade.
Com o tempo, Sekhmet desenvolveu-se no aspecto violento de
Bastet, enquanto Bastet tornou-se associada à domesticidade; quando essa
separação ocorreu, Bastet começou a ser desenhada como uma mulher com cabeça de
gato preto, em vez de sua forma original de leoa.
A mudança em sua aparência de uma leoa para um gato
doméstico significou sua mudança interna: a progressão de impulsos sangrentos
para a calma controlada.
Sekhmet – Uma Deusa Guerreira e a Deusa da Cura
Reino(s): guerra,
destruição, fogo, batalha
Templo Principal:
Mênfis
Como outro dos muitos deuses felinos adorados na antiga
religião egípcia, Sekhmet,
Sacmis ou Sequemete foi descrita como uma deusa com cabeça de leão e corpo
humano. Uma deusa da guerra por completo, ela era conhecida por seus devotos
adoradores como a destruidora dos inimigos de Rá.
Representações da aparência de Sekhmet
mostram que ela é uma mulher com cabeça de leão usando um disco solar e um ureu.
Esses símbolos podem ser frequentemente vistos em outros deuses adorados no
panteão egípcio, com o ureu representando sua autoridade divina sobre o homem e
com o disco solar remontando ao deus sol Rá e seu poder.
Em um mito, Sekhmet (atuando como o Olho de Rá) foi enviada
para punir a humanidade por conspirar contra Rá. Ela era implacável e leal a
Rá, o que a tornava uma inimiga assustadora.
Thoth – O Bem da Lua, Cálculo, Aprendizado e Escrita
Reino(s):
escrita, linguagem falada, educação, sabedoria, a lua
Templo Principal:
Daca, Pselquete, Per Selquete ou Psélquis
No antigo Egito, Thoth ou Tote era o deus a quem recorrer se
você precisasse de algum bom conselho. Notavelmente benevolente e sábio, Thoth
foi o inventor dos hieróglifos e da linguagem egípcia. Além disso, ele
praticamente criou a astronomia (daí sua conexão com a lua).
Além disso, Thoth era o marido de Ma'at - sim, a Maat que
todos estão preocupados em perder o equilíbrio - e assumiria a forma do macaco
Aani em Duat para anunciar quando o coração de um indivíduo falecido estava
alinhado com a pena de Maat.
Apenas para dar uma amostra da longa lista de realizações de
Thoth no mito egípcio, ele é creditado com a criação do calendário de 365 dias
jogando com a lua literal. Além disso, ele desempenha um papel fundamental no
mito em torno da morte de Osíris; ao que parece, ele deu a Ísis as palavras
para o feitiço que ressuscitaria Osíris durante a noite.
Na maioria dos desenhos, Thoth é retratado como um pássaro
íbis com cabeça inclinada ou como um babuíno.
Khonsu – O Deus da Lua e do Tempo
Reino(s): a lua
Templo Principal:
Karnak ou Carnaque
Então: Khonsu ou Consu.
Ele é fácil de perder, pois às vezes é absorvido por Thoth
aparecendo como um babuíno lunar, ou confundido com Hórus quando retratado como
um deus falcão. Apesar desses tropeços, Khonsu é inegavelmente uma divindade
importante na religião egípcia. Afinal, ele marca a passagem do tempo e, bem,
ele é a lua. Ele ganhou uma aposta contra Thoth e, como resultado, ajudou a
estender o calendário em mais cinco dias.
Quando em sua forma humana, Khonsu é mais frequentemente
mostrado como um jovem identificável com uma mecha de cabelo. Caso contrário,
ele foi desenhado como um babuíno e um falcão em vários textos.
Hathor ou Hator – A Deusa da Paz, Amor e Fertilidade
Reino(s): amor,
mulheres, céu, fertilidade, música
Templo Principal:
Dendera
Hathor é uma deusa vaca celestial que é adorada ao lado de Hórus,
seu marido e outros consortes em seu centro de culto em Dendera. Descrita como
a mãe dos faraós por meio de suas conexões divinas com Hórus e Rá, ela é vista
em grande parte através de lentes maternais quando traduzida para outras
culturas, bem como a própria deusa mãe, o hipopótamo Taweret, Taurt ou Tuéris.
Durante o Novo Império, Hathor tornou-se reverenciada entre
as mulheres que queriam engravidar, bem como por mães que buscavam proteção
para seus filhos. Ela também teve muitos seguidores nas artes, principalmente
na música, uma vez que caiu em seu reino de influência.
Na maioria dos casos, Hathor é uma mulher com um cocar com
chifres e um disco solar, usando um vestido vermelho e turquesa (uma pedra
semipreciosa que é amplamente associada à deusa). Por outro lado, ela foi
desenhada como uma grande vaca com a imagem de um disco solar entre os chifres,
representando seus laços reais e maternos.
Sobek - Um Deus Crocodilo do Nilo
Reino(s):
fertilidade, água, crocodilos
Templo Maior: Kom
Ombo
Um crocodilo e deus da água adorado ao lado de Hathor e
Khonsu, Sobeque ou Sobek é creditado por manter os crocodilos do antigo Egito
sob controle, controlar a água corrente e garantir a fertilidade da terra e das
pessoas que rezavam para ele. Ele era adorado mais por apaziguamento do que
qualquer outra coisa, já que os crocodilos eram (e sem dúvida ainda são) um grande
predador no Egito, e ter o deus deles chateado com você seria uma receita para
o desastre.
Neith ou Neite - A Deusa do Cosmos, Destino e Sabedoria
Reino(s):
sabedoria, tecelagem, guerra, criação
Templo Principal:
Saís ou Sa el-Hagar
Lembra como o mito da criação no antigo Egito podia mudar,
dependendo da região para melhor se adequar às crenças dos habitantes? Bem,
aconteceu de novo.
Na cosmologia de Esna, Neite,
uma deusa respeitada da tecelagem e da guerra com laços com a Era
Pré-dinástica, afirma ter tecido a Terra e ser a mãe divina do deus sol Rá.
Isso tornaria Neite inerentemente conectada às águas primordiais do caos das
quais Rá teria emergido, então não é de admirar que, quando ela cuspiu nele,
Apepe tenha sido criado.
Apepe ou Apófis - A Serpente Gigante Divindade do Caos
Reino(s): caos,
destruição, desequilíbrio
Templo Principal:
Nenhum
Por ser uma serpente gigante e maligna que externamente se
opunha a Maat e Rá, não é surpresa que Apepe não fosse realmente adorado no
antigo Egito. Em vez disso, havia rituais religiosos dedicados a garantir sua
derrota, com o mais familiar incluindo a queima ritualística de uma figura de
Apep, destinada a afastar seu caos invasor por mais um ano.
Até agora, ele é uma exceção à regra “cobras são um sinal de
autoridade divina”.
Os egípcios da época acreditavam que Apep ou Apófis estaria
à espreita fora do alcance do sol, esperando para interceptar a barca solar de
Rá em sua jornada. Dizia-se que ele tinha um olhar hipnótico e que seu
movimento sozinho poderia causar terremotos.
Wadjet – A Deusa da Coroa Vermelha
Reino(s): Baixo
Egito, parto
Templo Principal:
Imet
Esta deusa cobra era o deus patrono do Baixo Egito.
Normalmente, ela era mostrada ao lado da deusa abutre padroeira do Alto Egito,
Nekhbet, quando as duas eram usadas para mostrar o governo de um rei sobre todo
o Egito.
No mito egípcio, Wadjet
foi identificada como aquela que atuou como enfermeira para Hórus quando Ísis e
ele estavam escondidos nos pântanos ao longo do Delta do Nilo de Set. Além
disso, quando Hórus cresceu e se tornou rei, Wadjet e Nekhbet estavam lá para
atuar como sua guarda.
Nekhbet ou Necbete – A Deusa da Coroa Branca
Reino(s): Alto
Egito, reis
Templo Principal:
Nequebe, conhecida hoje como Elcabe
Esta deusa abutre era o deus patrono do Alto Egito antes de
sua unificação. Ela tinha uma mão especial na proteção dos governantes do
reino, com suas impressionantes asas agindo como escudos.
Após a ascensão de Hórus no mito de Osíris, ela, junto com
sua contraparte, Wadjet, tornou-se sua guarda juramentada para protegê-lo dos
conspiradores que eram leais a Set.
Quenúbis ou Khnum - O Deus da Água, Fertilidade, Reprodução
Reino(s): água,
fertilidade, reprodução
Templo Principal:
Esna
Um deus com cabeça de carneiro que era mais popular que Rá?
É mais provável do que você pensa!
A popularidade de Quenúbis ou Quenum foi às alturas na
Primeira Dinastia porque ele foi creditado com a criação do Nilo - o próprio
rio que dá vida - e a humanidade. Como seus adoradores explicariam, Quenúbis
fez humanos do solo abundante do rio Nilo em sua roda de oleiro, enquanto
esculpia o rio com as mãos. Caso contrário, Quenúbis ainda está ativo na cena
da cerâmica, moldando bebês de barro e colocando-os no ventre de suas mães para
nascer.
Esse mito da criação gira em torno da conexão de Quenúbis
com a água e a fertilidade, já que o escoamento de lodo do Nilo é
abundantemente fértil e, dos humanos, ele fez desse solo.
Na maioria das pinturas que pretendem mostrá-lo, Quenúbis é
um homem com cabeça de carneiro com chifres retorcidos. Tanto o preto quanto o
verde estão associados a Quenúbis, representando a terra e a vegetação férteis.
Mafdet — Um Protetor do Povo e dos Faraós
Reino(s): pena
capital, lei, reis, proteção física, proteção contra animais peçonhentos
Templo Principal:
Desconhecido
Mafdet
tem alguns papéis notáveis em vários mitos, embora sua posição como guardiã
raramente vacilasse (e se o fizesse, ela seria estabelecida como uma executora
implacável).
Por exemplo, ela é um membro da comitiva de Rá em sua jornada
para Duat para lutar contra Apepe, protegendo-o contra monstros. Da mesma
forma, ela cuidou e protegeu os pedaços do corpo de Osíris de forças maliciosas
até que ele pudesse ser ressuscitado por Ísis.
Mut – Uma Deusa do Céu e Grande Mãe Divina
Reino(s):
criação, maternidade
Templo Principal:
Sul de Karnak ou Carnaque
Com um nome que significa “mãe”, é claro que Mut tem que ser
uma deusa mãe. Ela era mais conhecida como a esposa dedicada de Amun-Rá e a mãe
do deus lunar, Khonsu, apesar de não ter sido reconhecida como a consorte de
Amon-Ra até o Reino do Meio.
No Templo de Carnaque em Tebas, Amun-Rá, Mut e Khonsu eram
adorados coletivamente como a Tríade Tebana.
Nas representações artísticas, Mut é imaginada como uma
mulher com asas de abutre. Ela usa a imponente coroa dupla de um Egito
unificado, segura o ankh e tem a pena de Ma'at a seus pés.
Enquanto a coroa dupla é guardada para deuses especialmente
influentes, a faraó Hatshepsut começou a prática de retratar Mut com a coroa,
em grande parte por causa da conexão que sentia com ela.
Onúris ou Anhur – O Deus da Guerra e da Caça
Reino(s): caça,
guerra
Templo Principal:
Tinis
Em primeiro lugar, Onúris ou Anhur é conhecido por ser um
deus da guerra. Um dos títulos que ele possuía era “Assassino de Inimigos”, que
não é um título dado: é conquistado. Ele era o deus patrono dos guerreiros
reais dentro do exército do Egito e era homenageado por meio de batalhas
simuladas.
No entanto, embora muitas vezes relacionado à guerra, Onúris
é um dos deuses egípcios que é conhecido por suas habilidades de rastreamento.
Ele rastreou sua própria esposa da Núbia, a divindade Núbia Menhit,
e a trouxe de volta ao Egito depois de ganhar seu afeto.
Embora o significado de seu nome ("Aquele que reconduz
o distante") fosse tão impressionante quanto seu título, sua aparência
apenas enfatizava ainda mais a grandeza desse deus em particular. Um homem com
barba e um imponente cocar de quatro penas empunhando uma lança, Onúris ou Anhur
ocasionalmente foi pintado com uma cabeça de um leão para representar sua
força.
Tuéris ou Tauerete – Deusa Protetora do Parto
Reino(s):
proteção, parto, fertilidade, gravidez
Templo Principal:
Karnak ou Carnaque
Uma deusa hipopótamo reverenciada por suas proezas
protetoras. Ela provavelmente se originou durante o Egito pré-dinástico, com um
boom de popularidade durante o Novo Império - remanescentes de sua adoração
resistiram ao teste do tempo em Amarna, o centro de culto de Aton.
Da mesma forma, durante o Novo Império, Tuéris assumiu o
papel de uma divindade funerária, graças aos poderes vivificantes da deusa. Seu
culto se espalhou por todo o mundo antigo e ela assumiu um significado
particular na religião minoica de Creta.
Minoanos foi uma civilização centralizada em Creta durante a
Idade do Bronze. Eles precederam os gregos micênicos, com seu colapso ocorrendo
no início da Idade das Trevas grega (1100 aC - 750 aC).
Na maioria dos lugares onde a influência de Tuéris ou
Tauerete se espalhou, ela foi identificada como uma deusa-mãe, fortemente
associada à fertilidade e à procriação. Sua imagem a retratava como um
hipopótamo ereto com seios baixos, patas de leão e cauda de crocodilo.
Shai / Shait – O Deus da Sorte e do Destino
Reino(s):
destino, fortuna, destino
Templo Principal:
Desconhecido
Shai é um deus único; ambos nasceram e já estão ligados aos
indivíduos como seu destino, e existem separadamente como uma força onisciente.
Inicialmente, um conceito inédito, o nome desse deus muda de acordo com o sexo
do indivíduo a que se refere.
Para masculino, seu nome seria Shai. Para feminino, seu nome
seria Shait.
Atuando como o próprio destino, o deus Shai teve um culto
significativo durante o Novo Reino, embora pouco se saiba sobre eles e muitas
de suas práticas permaneçam um mistério.
Hauron, Haurun ou Hawran – Um Deus Protetor de Canaã no Antigo Egito
Reino(s):
pastores, medicina, animais selvagens, destruição
Templo Principal:
Gizé
Um deus cananeu da destruição que se tornou deus protetor
egípcio, Haurun é um personagem bastante pitoresco. Em Canaã, acreditava-se que
Haurun era o deus que plantou a Árvore da Morte. Durante esse tempo, ele era
conhecido por assumir a aparência de uma cobra.
Os egiptólogos acreditam que a adoração de Haurun se
espalhou para o antigo Egito por trabalhadores e comerciantes de Canaã, uma
região que hoje abrange partes da Jordânia, Gaza, Síria, Líbano e Cisjordânia.
Os trabalhadores cananeus que foram empregados para a construção da Grande
Esfinge de Gizé acreditavam que a enorme estátua tinha semelhanças com o deus
serpente, e eles prontamente construíram um santuário na base dela.
À medida que seu culto se espalhou, os egípcios começaram a
associar Haurun à cura e invocavam seu nome em uma oração por proteção durante
a caça. Também é dito que Haurun tinha influência sobre animais selvagens e
predadores, o que levou os pastores a pedirem proteção a ele.
Unut, Wenet ou Wenut - A Deusa das Cobras e Viagens Rápidas
Reino(s): cobras,
viagens rápidas
Templo Principal:
Hermópolis
Quanto a Unut, ela era uma deusa menor durante o Egito
pré-dinástico. Em suas primeiras iterações, Unut era comumente simbolizada como
uma cobra e adorada ao lado de Thoth em Hermópolis.
Enigmático na melhor das hipóteses, Unut provavelmente tinha
poucas associações fora do 15º Nomo, ou distrito, do Alto Egito, cuja capital
estava localizada em Hermópolis.
Ao examinar sua representação em Hermópolis, ela
frequentemente era mostrada ao lado de Thoth, a principal divindade padroeira
da cidade. A partir dessas informações, pode-se especular que seu papel era o
de uma deusa padroeira regional cujo culto local provavelmente antecede o de
Thoth, semelhante a Hatmehit, a deusa dos peixes adorada em Djedet, cujo culto
local veio antes da Tríade de Mendisain, mais amplamente aceita.
Com o tempo ela passou a ser representada como uma mulher
com cabeça de lebre ou, em raras ocasiões, uma mulher com cabeça de leoa. A
adoração de Unut seria adotada pelo culto de Hórus e o culto de Rá em pontos
posteriores da história do Egito.
Wepset – Deusa Serpente do Olho
Reino(s):
proteção, reis
Templo Principal:
Biga (especulado)
Wepset era uma personificação da cobra ureu e um membro do
Olho de Rá. Uma antiga serpente e deusa protetora, Wepset era conhecida por ser
um guardião significativo da vida de reis e faraós ao longo da história do
Egito.
Ihi ou Ihy – Tal Mãe, Tal Filho
Reino(s): o
sistro
Templo Principal:
Dendera
Um dos deuses e deusas egípcios menos conhecidos, Ihy é a
personificação da alegria que tocar o sistro traz. Ele é conhecido por ser uma
criança com cabelos cacheados e um colar, segurando o instrumento como um
chocalho.
O instrumento de percussão portátil tem laços com sua mãe,
Hathor, a deusa do amor, fertilidade e música.