O Dagda: Deus Pai da Irlanda

Poucas nações podem ostentar um folclore tão rico e colorido quanto o da Irlanda. De fadas a duendes e ao festival de Samhain ou Samaim, que evoluiu para nossa celebração moderna do Dia das Bruxas, o folclore da Ilha Esmeralda se enraizou profundamente na cultura moderna.

E no início disso estão os primeiros deuses da Irlanda, os deuses e deusas celtas que moldaram a cultura que ainda ressoa hoje. No início desses deuses está o deus pai da Irlanda, o Dagda.

O Grande Deus

O nome do Dagda parece vir do proto-gaélico Dago-dēwos, que significa “o grande deus”, e é um epíteto apropriado dada a sua posição na mitologia celta. Ele ocupou um papel paterno no panteão celta, e um de seus epítetos era Eochaid Ollathair, ou “pai de todos”, marcando seu lugar primordial na mítica Irlanda.

O Dagda tinha domínio sobre as estações, fertilidade, agricultura, tempo e até mesmo sobre a vida e a morte. Ele era um deus da força e da sexualidade e era associado ao clima e às coisas que cresciam. Visto tanto como um druida quanto como um chefe, ele consequentemente tinha autoridade em quase todas as áreas dos assuntos humanos e divinos.

Ele era um sábio e um guerreiro – feroz e destemido, mas também generoso e espirituoso. Dada a sua natureza e suas várias esferas de influência, ele mostra paralelos naturais com outros primeiros deuses pagãos, como o nórdico Freyr e as antigas divindades gaulesas Cernuno e Sucellos.

Chefe Dos Tuatha Dé Danann

A história mítica da Irlanda inclui cerca de seis ondas de imigração e conquista. As três primeiras dessas tribos imigrantes são em sua maioria obscurecidas pelas brumas da história e conhecidas apenas pelos nomes de seus líderes – Cessair, Partólomo e Nemed.

Depois que o povo de Nemed foi derrotado pelos fomorianos (mais sobre eles depois), os sobreviventes fugiram da Irlanda. Os descendentes desses sobreviventes retornariam alguns anos depois, no entanto, e constituíram a quarta onda de imigrantes que seria conhecida como Fir Bolg.

E os Fir Bolg seriam, por sua vez, conquistados pelos Tuatha Dé Danann, uma raça de seres humanos supostamente sobrenaturais e eternos que em diferentes momentos foram conectados com o povo das fadas ou com anjos caídos. Seja lá o que mais eles possam ter sido considerados, no entanto, os Tuatha Dé Danann sempre foram reconhecidos como os primeiros deuses da Irlanda (uma forma anterior de seu nome, Tuath Dé, na verdade significa “tribo dos deuses”, e eles eram considerados filhos da deusa Danu).

Na lenda, os Tuatha Dé Danann viveram ao norte da Irlanda em quatro cidades-ilha, chamadas Murias, Gorias, Finias e Falias. Lá, eles dominaram todos os tipos de artes e ciências, incluindo magia, antes de se estabelecerem na Ilha Esmeralda.

Os Fomorianos

Os antagonistas dos Tuatha Dé Danann, assim como os primeiros colonizadores da Irlanda, eram os fomorianos. Como os Tuatha Dé Danann, os fomorianos eram uma raça de humanos sobrenaturais – embora as duas tribos não pudessem ser mais diferentes.

Enquanto os Tuatha Dé Danann eram vistos como artesãos eruditos, hábeis em magia e associados à fertilidade e ao clima, os fomorianos eram um pouco mais sombrios. Criaturas monstruosas que vivem sob o mar ou no subsolo, os fomorianos eram caóticos (como outros deuses do caos dos mitos de civilizações antigas) e hostis, associados à escuridão, ferrugem e morte.

Os Tuatha Dé Danann e os Fomorianos estiveram em conflito desde o momento em que os primeiros chegaram à Irlanda. No entanto, apesar de sua rivalidade, as duas tribos também estavam interligadas. Um dos primeiros reis dos Tuatha Dé Danann, Bres, era meio Fomoriano, assim como outra figura proeminente – Lugh, o rei que lideraria os Tuatha Dé Danann em batalha.

Inicialmente subjugados e escravizados pelos fomorianos (com a ajuda dos traidores Bres), os Tuatha Dé Danann acabariam ganhando vantagem. Os fomorianos foram finalmente derrotados pelos Tuatha Dé Danann na Segunda Batalha de Mag Tuired e finalmente expulsos da ilha de uma vez por todas.

Representações do Dagda

O Dagda era mais comumente representado como um homem enorme e barbudo - e muitas vezes como um gigante - geralmente vestindo um manto de lã. Considerado um druida (uma figura religiosa celta considerada altamente habilidosa em tudo, desde magia à arte e estratégia militar), ele sempre foi retratado como sábio e astuto.

Em muitas representações sobreviventes, o Dagda foi descrito como um tanto idiota, muitas vezes com roupas mal ajustadas e uma barba rebelde. Acredita-se que tais descrições foram introduzidas por monges cristãos posteriores, ansiosos para repintar os deuses nativos anteriores como figuras mais cômicas para torná-los menos competitivos com o deus cristão. Mesmo nessas representações menos lisonjeiras, no entanto, o Dagda manteve sua sagacidade e sabedoria.

Nos mitos celtas, acreditava-se que o Dagda residia em Brú na Bóinne, ou no Vale do Rio Boyne, localizado no atual Condado de Meath, no centro-leste da Irlanda. Este vale é o local de monumentos megalíticos conhecidos como “sepulturas de passagem” que datam de cerca de seis mil anos, incluindo o famoso local de Newgrange que se alinha com o sol nascente no solstício de inverno (e reafirma a conexão do Dagda com o tempo e as estações).

A Família Dagda

Como o pai do panteão irlandês, não é de surpreender que o Dagda tenha vários filhos - e os tenha de várias amantes. Isso o coloca na mesma linha de deuses-rei semelhantes, como Odin (também chamado de “pai de todos”, o rei dos deuses nórdicos) e o deus romano Júpiter (embora os próprios romanos o ligassem mais a Dīs Pater, também conhecido como Plutão).

A Morrigan

A esposa do Dagda era a Morrigan, a deusa irlandesa da guerra e do destino. Sua mitologia precisa é mal definida e alguns relatos parecem ser um trio de deusas (embora isso provavelmente se deva à forte afinidade da mitologia celta com o número três).

No entanto, em termos de Dagda, ela é descrita como sua esposa ciumenta. Pouco antes da batalha com os Fomorianos, o Dagda se acasala com ela em troca de sua ajuda no conflito, e é ela quem, por magia, leva os Fomorianos para o mar.

Brígida

O Dagda gerou incontáveis filhos, mas a deusa da sabedoria, Brígida, foi certamente a mais notável da descendência do Dagda. Uma importante deusa irlandesa por direito próprio, ela mais tarde seria sincretizada com a santa cristã de mesmo nome e, muito mais tarde, desfrutaria de destaque entre os movimentos neopagãos como uma figura de deusa.

Acreditava-se que Brigid ou Brígida tinha dois bois, um javali encantado e uma ovelha encantada. Os animais gritavam sempre que o saque era cometido na Irlanda, confirmando o papel de Brigid como uma deusa relacionada à tutela e proteção.

Aengus

Facilmente o mais proeminente dos muitos filhos do Dagda foi Aengus. O deus do amor e da poesia, Aengus – também conhecido como Macan Óc, ou “o menino” – é tema de vários mitos irlandeses e escoceses.

Aengus foi o resultado de um caso entre o Dagda e a deusa da água, ou mais precisamente a deusa do rio, Boann, esposa de Elcmar (um juiz entre os Tuatha Dé Danann). O Dagda enviou Elcmar para se encontrar com o Rei Bres para que ele pudesse ficar com Boann, e quando ela engravidou, o Dagda trancou o sol no lugar por nove meses para que a criança nascesse no único dia em que Elcmar estava fora, deixando ele nenhum o mais sábio.

Quando crescesse, Aengus tomaria posse da casa de Elcmar em Brú na Bóinne perguntando se ele poderia residir lá por “um dia e uma noite” – uma frase que, em irlandês antigo, poderia significar um único dia e noite ou todos deles coletivamente. Quando Elcmar concordou, Aengus reivindicou o segundo significado, concedendo-se Brú na Bóinne para a eternidade (embora em algumas variações deste conto, Aengus apodere-se da terra do Dagda usando o mesmo estratagema).

Seus Irmãos

A ascendência do Dagda é imprecisa, mas ele é descrito como tendo dois irmãos - Nuada (o primeiro rei dos Tuatha Dé Danann, e aparentemente apenas outro nome para Elcmar, o marido de Boann) e Ogma, um artífice dos Tuatha Dé Danann, que diz a lenda, inventou a escrita gaélica Ogham.

No entanto, como aconteceu com a Morrigan, há especulações de que esses deuses não eram verdadeiramente separados, mas refletiam a tendência celta em relação às trindades. E há contas alternativas que têm o Dagda com apenas um irmão, Ogma.

Tesouros Sagrados do Dagda

Em suas várias representações, Dagda sempre carrega consigo três tesouros sagrados – um caldeirão, uma harpa e um cajado ou clava. Cada um deles era uma relíquia única e poderosa que atuava nos mitos do deus.

O Caldeirão da Abundância

O coire ansic, também chamado de Caldeirão Não Seco ou simplesmente Caldeirão da Abundância, era um caldeirão mágico que podia encher a barriga de todos que se reuniam ao seu redor. Há indícios de que também poderia curar qualquer ferida e talvez até reviver os mortos.

O caldeirão do Dagda era particularmente especial entre seus itens mágicos. Era um dos Quatro Tesouros dos Tuatha Dé Danann, trazidos com eles quando chegaram à Irlanda de suas míticas cidades insulares ao norte.

O Cajado da Vida e da Morte

Chamada de lorg mór (que significa “o grande porrete”) ou lorg anfaid (“o porrete da ira”), a arma do Dagda era representada de várias formas como uma clava, cajado ou cetro. Foi dito que um único golpe desta poderosa clava poderia matar até nove homens com um golpe, enquanto um mero toque do cabo poderia restaurar a vida dos mortos.

Dizia-se que o cajado era muito grande e pesado para ser levantado por qualquer homem que não fosse o Dagda, semelhante ao martelo de Thor. E até ele mesmo teve que arrastá-lo enquanto caminhava, criando valas e vários limites de propriedade ao longo do caminho.

Uaithne, a Harpa Mágica

O terceiro item mágico do Dagda era uma harpa de carvalho ornamentada, chamada de Uaithne ou a Música de Quatro Ângulos. A música desta harpa tinha o poder de mudar as emoções dos homens - por exemplo, removendo o medo antes de uma batalha ou dissipando a dor após uma perda. Também poderia exercer controle semelhante sobre as estações, permitindo que o Dagda as mantivesse em movimento na ordem e no fluxo do tempo adequados.

Com tais habilidades potentes, o Uaithne foi talvez a mais poderosa das relíquias do Dagda. E embora tenhamos apenas os contornos gerais de seus dois primeiros itens mágicos, o Uaithne é central para um dos mitos mais famosos da Irlanda.

Os fomorianos conheciam a harpa de Dagda (outro deus conhecido por sua harpa é o grego Orfeu), tendo notado que ele a tocava antes das batalhas. Acreditando que sua perda enfraqueceria muito os Tuatha Dé Danann, eles se infiltraram na casa do Dagda enquanto as duas tribos travavam uma batalha, agarraram a harpa e fugiram com ela para um castelo deserto.

Eles se deitaram de modo que todos ficassem entre a harpa e a entrada do castelo. Dessa forma, eles raciocinaram, não haveria como o Dagda passar por eles para recuperá-la.

O Dagda foi recuperar sua harpa, acompanhado por Ogma, o artífice, e o mencionado Lug. O trio procurou por toda parte antes de finalmente encontrar o caminho para o castelo onde os fomorianos se esconderam.

A Magia da Harpa

Vendo a massa de fomorianos dormindo no caminho, eles sabiam que não havia como se aproximar da harpa. Felizmente, o Dagda tinha uma solução mais simples – ele apenas estendeu os braços e a chamou, e a harpa voou para ele em resposta.

Os fomorianos acordaram instantaneamente com o som e - superando em muito o trio - avançaram com as armas em punho. “Você deveria tocar sua harpa,” Lugh insistiu, e o Dagda o fez.

Ele dedilhou a harpa e tocou a Música de Tristeza, o que fez os fomorianos chorarem incontrolavelmente. Perdidos em desespero, eles caíram no chão e largaram suas armas até que a música acabou.

Quando eles começaram a avançar novamente, o Dagda tocou a Música da Alegria, o que fez os Fomorianos explodirem em gargalhadas. Eles ficaram tão emocionados que novamente largaram suas armas e dançaram alegremente até que a música parou.

Finalmente, quando os fomorianos novamente pela terceira vez, o Dagda tocou uma última melodia, uma melodia tão suave que mal podia ser ouvida – a Música do Sono. Desta vez, os fomorianos desmaiaram e caíram em um sono profundo, momento em que os Tuatha Dé Danann escaparam com a harpa.

Seus Outros Tesouros

Além dessas três relíquias, o Dagda tinha algumas outras posses dignas de nota. Ele tinha um pomar de árvores frutíferas abundantes que produziam frutas doces e maduras o ano todo, bem como alguns animais incomuns.

O Dagda possuía dois porcos, um sempre crescendo enquanto o outro estava sempre assando. Como pagamento por seus feitos na Segunda Batalha de Mag Tuired, ele recebeu uma novilha de juba negra que, quando chamou seu próprio bezerro, também atraiu todo o gado das terras fomorianas.

O Dagda em Resumo

Os primeiros deuses irlandeses às vezes são vagos e contraditórios, com várias fontes variando na natureza e número par de qualquer deus em particular (como a confusão sobre se a Morrigan era uma ou três). Dito isso, o mito do Dagda fornece uma imagem bastante coerente de um deus pai turbulento e excitante - mas sábio e erudito - que existe como uma presença benevolente sobre sua própria tribo de deuses e o mundo dos homens.

Como geralmente acontece na mitologia, ainda há bordas borradas e peças faltando na história dele e das pessoas que ele liderou. O que não se pode negar, no entanto, é que o Dagda ainda permanece como a raiz e o fundamento de grande parte da mitologia irlandesa e da própria cultura – uma figura descomunal, ao mesmo tempo guerreira e poetisa, generosa, feroz e cheia de paixão pela vida.