Éris: A Deusa Grega da Discórdia e do Conflito

Éris era a única deusa no mundo grego que fazia mais do que apenas começar todas as discórdias e lutas, ela também era a última a terminar uma.

Éris, a deusa da contenda, estava no centro de todas as divergências e discussões na Grécia antiga.

Éris não era uma das deusas favoritas do mundo antigo. Ela representava uma série de emoções e reações negativas que a maioria das pessoas esperava evitar totalmente.

Ela era a deusa da discórdia. Ela instigava a discórdia entre as pessoas para incentivá-las a lutar, discutir e até travar guerras, tudo para seu prazer.

Éris se deliciava com a infelicidade das pessoas. Quando as pessoas brigavam, fosse um grupo de soldados em um campo de batalha ou dois vizinhos discutindo sobre propriedades, Éris ficava encantada.

Os gregos podem não ter gostado da deusa da discórdia, mas ela desempenhou um papel importante em suas vidas. Cada discussão, grande e pequena, começava e terminava com Éris.

Ela ainda teve o poder de iniciar a guerra mais famosa da lenda grega.

A Discórdia de Éris

Éris era a deusa da luta, discórdia, desacordo e rivalidade.

A maioria dos escritores antigos dizia que ela era filha de Nix, a personificação da noite. Seus irmãos tinham domínios como morte, miséria, desgraça e velhice.

Outros relatos a chamavam de irmã de Ares, o que tornaria seus pais Zeus e Hera.

Sempre que as pessoas discutiam, brigavam e brigavam, Éris estava bem no meio disso.

Ela foi creditada, por exemplo, por criar discórdia entre casais para causar desentendimentos e desconfiança em vez de amor.

Sua reputação de causar brigas entre casais certamente seria adequada se seus pais fossem o rei e a rainha dos deuses. Zeus e Hera eram conhecidos por seus frequentes desentendimentos, desconfiança e discussões.

Éris estimulava homens e mulheres à competição e ao ciúme. Ela poderia causar ressentimento sobre a boa sorte ou habilidades de outra pessoa.

Ela era tipicamente vista como uma deusa severa que se deliciava com a turbulência e a infelicidade. Ela nunca tomava partido em uma discussão, mas ficava igualmente feliz em testemunhar o sofrimento de todos os envolvidos.

Em qualquer discussão, grande ou pequena, dizia-se que ela era a primeira a instigá-la e a última a sair. Mesmo após o fim da luta, a discórdia e o ressentimento muitas vezes ficavam para trás.

Acima de tudo, porém, Éris personificou o conflito da guerra.

Companheira de Ares

Além de ser chamada de irmã, Éris frequentemente aparecia como companheira de Ares. Em nenhum lugar o conflito e a discórdia eram mais evidentes do que no derramamento de sangue e na miséria de um campo de batalha.

Como seu irmão, dizia-se que Éris se deliciava com os horrores da batalha. Ela era uma deusa violenta e cruel que se alegrava com as misérias trazidas pela guerra.

Na verdade, Éris geralmente era a última a permanecer no campo de batalha. Muito tempo depois que Ares partia e a bravura que ele personificava se ia, ela permanecia para trás com seu conflito e infelicidade.

Ares representava a força e a coragem dos guerreiros. Quando essa coragem se ia, apenas o conflito permanecia.

Durante a Guerra de Tróia, por exemplo, Éris costumava ser a única divindade presente durante a batalha. Zeus proibiu os deuses de participar da guerra humana quando todos escolheram um lado.

Éris, no entanto, não escolheu um lado. O ódio e a miséria da guerra sempre afetariam ambos os lados igualmente.

Enquanto os outros deuses observavam a batalha de longe e nada faziam para intervir, Éris ficou no meio. Tanto os gregos quanto os troianos sofreram por causa de conflitos.

Muitas representações de batalhas lendárias incluíam a figura de Éris no centro do conflito. Mas, às vezes, não está claro se a deusa que se delicia com as lutas que acontecem ao seu redor é realmente Éris.

Éris, Ênio e os Tipos de Conflitos

Éris costumava acompanhar seu irmão, Ares, para a batalha. Ele se deliciava com a sede de sangue e feitos de grande força e coragem, enquanto ela se alegrava com a luta em si e com os sentimentos negativos dos combatentes.

Éris não era a única irmã de Ares que se deliciava com a batalha, no entanto.

Ênio, a deusa do derramamento de sangue e destruição, também era uma companheira próxima de seu irmão.

As duas deusas compartilhavam uma função muito semelhante. Na verdade, Homero parece não fazer nenhuma distinção entre elas.

Em muitos casos, os nomes Ênio e Éris parecem ser usados de forma intercambiável. Ambas eram deusas, muitas vezes chamadas de irmãs de Ares, que se deliciavam com a violência da guerra e a destruição causada pelos combates.

Ambas as deusas eram conhecidas por suas naturezas destrutivas e personalidades briguentas. Ênio, a “Destruidora de Cidades” e Éris “de coração duro” não eram bem recebidas por quase todos os homens.

A luta de Éris nem sempre foi relacionada à guerra, no entanto. Ela também estava no centro de assuntos mais domésticos.

Éris era a deusa da discórdia conjugal e das rixas familiares. Mas, pelo menos de acordo com Hesíodo, ela também poderia fazer algum bem para a humanidade.

“Então, afinal, não havia apenas um tipo de conflito, mas em toda a terra existem dois. Quanto a um, um homem o elogiaria quando chegasse a entendê-lo; mas o outro é censurável: e eles são totalmente diferentes em natureza. Pois um fomenta guerras e batalhas malignas, sendo cruel... Mas o outro... é muito mais gentil com os homens. Ela incita até os indolentes a trabalhar; pois um homem fica ansioso para trabalhar quando considera seu vizinho, um homem rico que se apressa em arar e plantar e colocar sua casa em boa ordem; e vizinho compete com seu vizinho enquanto ele corre atrás de riqueza. Este conflito é saudável para os homens”. - Os Trabalhos e os Dias de Hesíodo 11 a 24

Hesíodo assumiu a posição incomum de dar crédito a Éris por motivar as pessoas a melhorar suas vidas e trabalhar mais. Tentar superar o próximo poderia, segundo Hesíodo, ser uma forma de conflito benéfica.

A versão de Éris era tão diferente da Éris vista no campo de batalha que às vezes eram consideradas duas deusas diferentes. A Éris da luta era cruel e impiedosa, mas a Éris doméstica podia usar o descontentamento e a natureza competitiva de um homem para tornar sua vida melhor por meio do trabalho duro.

Uma Éris focou seu descontentamento para fora e lutou contra outras pessoas, enquanto a outra Éris focou para dentro e inspirou um homem a lutar contra seus próprios maus hábitos.

A Éris da luta era frequentemente confundida com Ênio, mas a Éris mais pessoal era um tipo de deusa totalmente diferente.

Os Filhos da Discórdia

Diz-se que Éris teve muitos filhos. Como Nix, ela deu à luz uma ampla gama de seres negativos.

A maioria desses filhos eram personificações dos sentimentos e problemas que surgiram de conflitos e brigas ou levaram a eles.

• Ponos – O deus do trabalho árduo e da labuta, ele personificava mais do que apenas um pouco de trabalho. Ele representou o trabalho árduo necessário para sobreviver na pobreza e em condições adversas.

• Lete - A deusa do esquecimento, ela foi associada ao rio do submundo de mesmo nome.

• Limos – Ela personificava a fome extrema. Ela representava a fome e a fome que muitas vezes eram deixadas para trás após a guerra.

• As Algea – As três irmãs, Lipe, Ania e Acos, representavam dor física e mental, angústia e pesar.

• As Hisminas - Estes eram os espíritos do combate corpo a corpo. Em vez de conflito armado, eles presidiram brigas e combates.

• Os macas ou mákhai – Os opostos dos Hisminas, eles representavam as imagens e sons de grandes batalhas, incluindo o barulho da guerra e a confusão do campo de batalha.

• Os Fonos – Eles personificavam assassinato, matança e matança fora da guerra.

• Os Androctasiae ou Androktasiai - Eles também personificavam assassinatos, mas os deles estavam dentro do reino da guerra.

• Horcos ou Hórkos - Horcos era um deus dos juramentos, especificamente aquele que punia os perjuros.

• Ate – Ela era o daemon da ação imprudente, loucura e impulsividade.

• Disnomia ou Dýsnomia - Ela personificava a ilegalidade e a quebra da ordem civil.

• As Anfilogias – Eram personificações de altercação e disputa.

• Os Pseudólogos – Este grupo de espíritos representava mentiras.

• Os Neikea - Alguns dos filhos mais malévolos de Éris, eles personificavam rixas e queixas duradouras.

Éris e seus filhos representavam muitos dos aspectos menos desejados e desagradáveis da vida. O coletivo personificava as causas e os efeitos da luta, todos surgindo de uma forma de conflito.

Éris e a Maçã Dourada

Houve uma história, no entanto, que ilustrou o poder destrutivo de Éris mais do que qualquer outra. Era a história de como ela começou uma guerra.

Quando a titã Tétis se casou, todo o Olimpo foi convidado para a festa de casamento. A única a ser excluído foi Éris.

Ninguém queria Éris na festa porque ela costurava discórdia por onde passava. Discórdias e brigas não eram bem-vindos em uma celebração, especialmente quando a deusa era conhecida por provocá-los em casamentos.

Éris interpretou a ofensa como um insulto e decidiu que se vingaria dos olímpicos da melhor maneira que pudesse. Ela costurou a discórdia entre eles.

A deusa da luta pegou uma maçã de ouro das Hespérides e a deixou na entrada do Monte Olimpo. Em anexo havia uma nota que dizia que a fruta mágica era um presente para a “mais bela”.

Claro, ninguém poderia concordar para quem era a maçã. Hera, Atena e Afrodite se apresentaram como a mais bela deusa do Olimpo e, portanto, a legítima destinatária da maçã.

Como o rei dos deuses, uma disputa entre eles normalmente cabia a Zeus julgar. Qualquer escolha que ele fizesse, porém, só causaria mais problemas.

Hera era sua esposa, Atena era sua filha e Afrodite era sua meia-irmã. Qualquer escolha que ele fizesse seria um insulto as outras que não apenas continuariam seu conflito, mas também trariam a raiva de duas deusas poderosas para sua vida pessoal.

Zeus decidiu que a maneira mais justa de julgar as deusas era tomar a decisão inteiramente fora do Olimpo. Ele faria um humano conceder a maçã a uma das deusas para que ninguém pudesse culpá-lo pela decisão.

Ele e Hermes escolheram o príncipe troiano Páris para a tarefa. As deusas apareceram diante dele para que ele pudesse julgar qual era a mais bela.

Todas as três deusas tentaram melhorar suas chances, no entanto. Elas estavam tão consumidas por sua rivalidade que cada uma ofereceu ao príncipe grandes presentes para influenciar seu voto.

Atena prometeu poder militar e vitória. Hera poderia dar poder terreno e controle sobre grandes riquezas.

Afrodite, porém, ganhou a maçã com sua promessa. Ela poderia dar a Páris o amor da mulher mais bonita do mundo.

Infelizmente, a mulher em questão era Helena de Troia, que já era casada com o rei de Esparta. Afrodite e Eros ainda fizeram com que ela se apaixonasse por Páris, no entanto, e o casal fugiu para Tróia.

O sequestro, ou deserção, dependendo do ponto de vista, de Helena deu início à Guerra de Tróia. Os espartanos convocaram seus aliados e quase sempre o estado da Grécia navegou para Tróia para se juntar a eles.

A guerra durou dez anos e custou a vida de muitos dos maiores heróis da época. Muitos dos deuses e deusas perderam filhos mortais na luta.

Os próprios olímpicos acabaram em guerra. Quase todos escolheram lados, com base em suas lealdades e seus sentimentos sobre a escolha de Páris da deusa mais bela.

A única deusa que não escolheu um lado foi Éris. Ela permaneceu no centro do campo de batalha de Tróia, deliciando-se com a década de conflito que causou apenas porque foi deixada de fora do banquete de casamento de Tétis.

A Deusa Que Cresceu

Homero mencionou Éris frequentemente na Ilíada, o grande poema épico que escreveu sobre a guerra que ela havia começado.

Um aspecto de Éris que ele notou foi como sua presença física mudou com o tempo.

Quando Éris aparecia em qualquer local, ela era muito pequena. Ela era diminuída até mesmo por crianças humanas e era quase imperceptível.

Quanto mais ela vivia, no entanto, maior Éris se tornou. Éris cresceu até ficar tão grande que sua cabeça roçava os céus e ela se elevava sobre toda a terra.

Homero usou a personificação do conflito para mostrar como os conflitos mudaram ao longo do tempo. Qualquer desacordo começava como um assunto insignificante, mas quanto mais durava, mais avassalador e poderoso se tornava.

A Odiada Deusa Éris

No final das contas, Éris era provavelmente a deusa menos popular da Grécia. Não havia templos para ela e não há registro de ninguém orando por seu favor.

Apesar da interpretação positiva que Hesíodo colocou em sua descrição de Éris, ela permaneceu uma deusa que as pessoas prefeririam evitar.

Ela não tinha nada de positivo para oferecer ao povo da Grécia. Mesmo contra seus inimigos, ela não oferecia nenhum benefício porque Éris não distinguia um lado de uma luta do outro em seus esforços para costurar o conflito.

Ela é lembrada não por seu culto ou quaisquer grandes mitos sobre ela, mas como os ressentimentos e rivalidades personificados que deram início à maior guerra da lenda grega.