Baba Yaga é um personagem do folclore eslavo do Leste Europeu. Ela está presente em muitos contos populares que datam do século 18, embora sua origem seja bem mais antiga.
Baba Yaga foi associada a personagens mitológicos antigos
(ela é como o bicho-papão da mitologia russa).
O Que Significa Baba Yaga?
Nas línguas eslavas, a palavra “baba” significa “velha” ou
“avó”, embora essa palavra às vezes fosse usada como um termo que descreveria
demônios femininos ou doenças específicas como sarampo (também chamado de “baba
Sharka”).
Além disso, a palavra “baba” também era usada para alguns
fenômenos astronômicos ou conceitos de tempo e estações, como “baba Gale” que
descrevia a lua, ou “baba Marta” que era o outro nome do mês de março.
As origens da palavra “yaga” não são claras, embora alguns especialistas sugiram que a palavra significa “mal” ou “horror”.
Etimologia
A variação do nome completo “Baba Yaga” pode ser encontrada
nas línguas dos eslavos orientais. Como referência ao folclore russo, a palavra
“baba” em russo antigo significa “parteira”, “adivinhadora” ou “feiticeira”.
O russo moderno, por outro lado, define a palavra “babushka”
como “avó” ou simplesmente “velha”.
Em búlgaro e servo-croata, “baba” significa “avó”, no
entanto, em muitas línguas eslavas modernas, a palavra “baba” é um sinônimo
pejorativo da palavra “mulher” (sugerindo uma mulher tola).
O grande número de associações relacionadas à origem do
personagem de Baba Yaga criou muitas teorias que, no entanto, sustentam a
hipótese principal de que “baba” significa “velha” ou “avó”.
Além disso, “baba” talvez tenha sido adicionado para
distinguir a Baba Yaga de sua possível contraparte masculina no mito.
Como foi mencionado anteriormente, o segundo elemento do
nome “Yaga” tem uma etimologia bastante problemática. Os estudiosos nunca
chegaram a um consenso inflexível sobre seu significado. “Yaga” aparece em
várias línguas eslavas.
Em sérvio, tem sido relacionado a “jeza” e interpretado como
“horror” e “tremor”.
O termo também aparece no antigo eslavo da Igreja como
“jeza” ou “jedza”, que significa “doença” ou “enfermidade”, enquanto em outras
línguas indo-europeias o elemento “iaga” está associado ao lituano “engti”, que
pode ser traduzido como “explorar” ou “abusar”.
Baba Yaga no Folclore Russo
Baba Yaga (também conhecida como Baba Yaya), é a personagem
central em muitos contos folclóricos russos. Sua história também está presente
no folclore, ou seja, nos contos de fadas que vêm da Ucrânia e da Bielorrússia.
Baba Yaga aparece, pela primeira vez, na “Gramática Russa”
de Mikhail V. Lomonosov (meados do século XVIII), onde é mencionada entre
outros personagens folclóricos eslavos.
Então, na mesma obra, ela é mencionada dentro de uma lista
de deuses e criaturas eslavas em uma análise contrastiva da mitologia romana e
eslava.
As Versões Dos Personagens de Baba Yaga Nos Contos de Fadas
Baba Yaga aparece como um personagem com uma ampla gama de
atributos e características distintivas de um ser mítico. Ela é apresentada
como uma criatura com pernas de galinha, um esfregão ou vassoura e, em algumas
versões, vivendo em uma cabana com pernas de galinha, muitas vezes retratada
segurando um almofariz e pilão.
A descrição mais comum de sua aparência física é
"pernas ossudas" ou "pernas de frango" junto com
"nariz russo (cheiro)". O primeiro refere-se à sua flexibilidade ao
capturar suas presas e o segundo à sua capacidade de pressentir quem está
prestes a visitar sua cabana.
Os contos de fadas descrevem pejorativamente seu nariz,
seios, nádegas e unhas sujas, e algumas versões até a descrevem como várias
mulheres que são irmãs (na verdade, “Baba Yagas”).
Baba Yaga na Obra de Alexander Afanasyev
Os contos de Baba Yaga foram predominantemente revisados e
coletados pelo eslavista e etnógrafo russo Alexander Afanasyev, que publicou
cerca de 600 contos de fadas russos e contos folclóricos únicos, criando uma
das maiores coleções de folclore do mundo.
A versão do conto “The Maiden Tsar”, que faz parte de sua
coleção, retrata o conto de Baba Yaga como a história de três mulheres
visitadas por Ivan, o belo filho de um comerciante:
Ele seguiu em frente, em frente... e finalmente chegou a uma
pequena cabana; ficou em campo aberto, girando sobre pernas de frango.
Ele entrou e encontrou Baba Yaga, a de pernas ossudas. “Que
droga”, disse ela, “o cheiro russo nunca foi ouvido nem visto aqui, mas veio
por si só. Você está aqui por vontade própria ou por compulsão, meu bom jovem?”
“Em grande parte por minha própria vontade e duas vezes mais
por compulsão! Você sabe, Baba Yaga, onde fica o reino thrice tenth?” “Não, eu
não”, ela disse, e disse a ele para ir até sua segunda irmã; ela pode saber.
Quando Ivan encontra uma pequena cabana, quase igual à
primeira, ele faz a mesma pergunta à outra Baba Yaga, mas ela não sabe, então o
manda para a terceira, avisando:
“e quer devorar você, pegue três chifres dela e peça
permissão para soprá-los; sopre o primeiro suavemente, o segundo mais alto e o
terceiro ainda mais alto”.
Ivan continua caminhando e consegue encontrar a cabana com
pernas de galinha da caçula das três irmãs.
A terceira baba Yaga conta a ele sobre “o nariz russo”,
mostra seus dentes malignos e proclama que quer comê-lo. Ivan toca os três
chifres e assim chama os pássaros para chegarem e invadirem a cabana.
Um desses pássaros é um pássaro de fogo que salva Ivan
dizendo-lhe para pular em suas costas. Ivan é finalmente salvo e o pássaro voa
para longe, deixando Baba Yaga para trás com raiva e com o punho cheio de penas
de pássaro de fogo.
Baba Yaga e as Ilustrações de Ivan Bilibin
O personagem de Baba Yaga inspirou muitos artistas,
incluindo o ilustrador Ivan Yakovlevich Bilibin, que criou ilustrações
majestosas para contos de fadas russos.
Uma de suas ilustrações mais conhecidas e aclamadas é a
chamada “Vasilisa na cabana de Baba Yaga”, feita para o conto de Vasilisa, a
Bela (um conto de fadas russo no “Narodnye russkie skazki” de Afanasyev).
A história de Vasilisa, a Bela, é um conto muito famoso da
filha de um comerciante cuja mãe morre. Ela então se vê em uma situação difícil
com sua nova madrasta, que continua lhe dando tarefas impossíveis.
Uma noite, ela é enviada para buscar luz na casa de Baba
Yaga porque a família ficou sem velas. Ela chegou à casa que ficava sobre
pernas de frango e era cercada por uma cerca feita de ossos humanos.
Nesta história, Baba Yaga diz a Vasilisa para ganhar o fogo
ou ser morta. Ela tem que limpar a casa, lavar as roupas de Baba Yaga e
cozinhar para ela. As tarefas foram feitas em pouco tempo e a casa de Baba Yaga
foi colocada em ordem.
A história continua em um labirinto de dificuldades, mas
felizmente Vasilisa volta para casa e a história termina feliz com ela se
tornando uma costureira de sucesso na capital da Rússia e o czar se apaixonando
por ela.
Variantes da História Russa de Baba Yaga Com Vasilisa
Algumas das versões deste conto incluem cavaleiros brancos,
vermelhos e negros que dão uma nota mitológica ao personagem de Baba Yaga.
Alguns teóricos interpretam a história através do tema da
libertação feminina, ou seja, a jornada de Vasilisa flutua da subserviência à
força e independência, enquanto Baba Yaga é o princípio “feminino selvagem” do
qual Vasilisa foi separada.
Baba Yaga e Lubki ou Lubok
Na Rússia, Baba Yaga ganhou enorme popularidade como personagem
quando apareceu em xilogravuras, conhecidas como Lubok (popular na Rússia no
final dos séculos XVII e XVIII).
No Lubok, Baba Yaga é retratada indo para a batalha contra
uma criatura reptiliana, descrita como o “crocodilo”. Algumas interpretações
explicam esta cena como uma paródia política da época em que Pedro, o Grande,
perseguia os Velhos Crentes que o chamavam de “crocodilo”.
Alguns dos Lubki representavam um navio abaixo do crocodilo
e Baba Yaga vestida com um vestido finlandês, como uma “chukonka” russa - uma
mulher finlandesa na Rússia, uma estranha.
Outra versão do Lubok retrata Baba Yaga com uma gaita de
foles. Segundo os folcloristas, esta cena representa a família e a vida
conjugal de Pedro, o Grande, e Catarina I.
Além disso, diz-se que os motivos do Lubki relacionavam Baba
Yaga às práticas xamânicas e ao interesse pelo xamanismo da época (portanto, o
crocodilo é interpretado como um ser que luta contra as bruxas).
O estudioso Andreas Johns, no entanto, isolou o mito de Baba
Yaga das interpretações xamânicas e disse que ela poderia ser vista como uma
bruxa literalmente má, mas tratada com humor nas gravuras ou como uma “bruxa
figurativa” que, na verdade, é uma imperatriz estrangeira impopular.
Figuras Relacionadas e Análogos de Baba Yaga
A mitologia do povo eslavo ocidental tem como personagem
Jezibaba, uma figura que se assemelha muito a Baba Yaga. Jezibaba também é
mencionada durante o período medieval. Além disso, o folclore polonês tem a
figura de Jedza.
Estudiosos e folcloristas identificaram uma ampla gama de
seres no folclore que compartilham semelhanças com Baba Yaga.
As semelhanças às vezes têm uma correlação direta ou contato
quanto à cultura entre os povos eslavos orientais e os povos dos países
vizinhos.
Na Europa Oriental e Central, essas figuras são chamadas de
“Mãe da Floresta” ou “gorska maika” na Bulgária.
Os húngaros a chamam de “parteira nariz de ferro” ou “vasrou
baba”, o sérvio “dente de ferro” ou “Baba Korizma” ou “Baba Roga” (usado para
assustar crianças na Sérvia, Croácia, Montenegro e Bósnia) . Ela também é
conhecida como "Jezi Baba" na Eslovênia.
No folclore romeno, as figuras “muma padurii” foram
equiparadas à “Mãe da Floresta”.
Na vizinha Europa germânica, foram encontradas semelhanças
entre os alpinos “Perchta” e “Holda” (no folclore da Alemanha Central e do
Norte e no folclore suíço).
Alguns estudiosos disseram que o conceito de Baba Yaga foi
influenciado pelo contato dos eslavos orientais com o povo fino-úgrico e
siberiano.
A personagem careliana “Ogra” compartilha alguns aspectos e
semelhanças com Baba Yaga, embora apenas negativos. Em outros contos da
Carélia, há personagens que são velhas prestativas chamadas “akka”.
Baba Yaga na Cultura Moderna
O personagem aparece em muitos romances contemporâneos,
séries de TV, filmes, histórias, videogames, projetos de arte etc.
Ela aparece no videogame “The Witcher 3: Wild Hunt” em 2015
e três anos depois em um projeto de arte honorário. Uma escultura de 22 pés de
altura com pernas de frango foi colocada no “Fly Ranch Project” em Gerlach,
Nevada.
Outro videogame que a inclui é “The Rise of the Tomb
Raider”, com uma sequência especial em sua homenagem, ambientada nas profundezas
da selva siberiana.
Na série animada “Scooby-Doo! Mistério S/A” Yaga e sua casa
são trazidas para Crystal Cove por alguns dos principais antagonistas que
pensam que a casa contém um pedaço de disco planisférico.
Além disso, ela aparece em Scooby-Doo! (edição especial para
o Halloween) chamada “Que Legal, Scooby-Doo!” onde ela exerce o papel de vilã
principal.
Este personagem mitológico também aparece como o principal
antagonista do episódio da 15ª temporada de Supernatural, “Drag Me Away (From
You)”.
Ela é retratada como uma bruxa imortal que ataca crianças e
é combatida pelos protagonistas até que a matem.
Em "Lendas do Amanhã" da DC, ela é uma bruxa
poderosa que trabalhou para o Adversário, primeiro atuando como sua espiã, mas
também usando suas habilidades para alterar magicamente sua aparência em
Chapeuzinho Vermelho para que ela pudesse se infiltrar na Cidade das Fábulas.
Baba Yaga Era Real?
É um mistério se Baba Yaga realmente existiu ou não. No
entanto, o fato de ela aparecer em mitologias e contos de fadas com tanta
frequência pode levar alguém a acreditar que talvez ela realmente existisse
como uma velha e má.