As Nove Filhas de Zeus e Mnemosine, Deusas Das Artes

Segundo a mitologia clássica, as Nove Musas são filhas de Zeus e Mnemosine (ou Memória). Os antigos gregos e romanos acreditavam que essas deusas davam inspiração para os envolvidos no trabalho criativo, como poetas, músicos e artistas. Portanto, as Nove Musas eram consideradas a personificação das artes literárias, da música e das artes visuais, e cada uma delas supervisionava um aspecto particular das artes.

Hoje, o domínio das Musas foi estendido para incluir todos os aspectos da arte, literatura e ciência. Isso se reflete na palavra "museu", derivada do grego mouseion, que originalmente significava "templo ou santuário das Musas".

A Origem Das Nove Musas

Uma versão da origem das Nove Musas é encontrada na Teogonia de Hesíodo. Nesta obra, Hesíodo escreveu:

“De novo, ele (Zeus) se apaixonou por Mnemosine com seus lindos cabelos, de quem nasceram as Musas com seus diademas de ouro, nove delas, cujo prazer está nas festas e nas delícias do canto” .

Hesíodo fornece mais detalhes em outra parte de sua Teogonia,

“Nove noites, Zeus, o engenhoso, deitou-se com ela (Mnemosine), subindo para seu leito sagrado, longe dos imortais. E quando chegou a hora, com o passar dos meses, as estações mudaram e o longo conto dos dias se completou, ela deu à luz nove filhas - todas de uma mesma mente, seus corações despreocupados que cantavam”.

É bastante apropriado que Hesíodo se refira a Mnemosine como a mãe das Musas. Os antigos gregos e romanos acreditavam que essa deusa, que era filha de Urano e Gaia, era responsável pela memória e pela lembrança.

Em particular, ela está associada à memorização mecânica que era necessária para preservar os mitos e as histórias da Grécia antiga antes da invenção da escrita. Portanto, a conexão de Mnemosine com as Musas é bastante relevante. Mnemosine também é considerada a inventora da linguagem e das palavras, e também uma deusa do tempo.

Embora a versão de Hesíodo do mito seja a mais popular, não é a única que explica como as Musas surgiram. Por exemplo, o historiador grego Diodoro Sículo refere-se às musas como as filhas de Urano e Gaia, enquanto Homero, na Odisseia, menciona que as musas nasceram de Zeus, sem fazer qualquer referência a Mnemósine.

Além disso, embora tradicionalmente se diga que o número de Musas é nove, as fontes diferem umas das outras mais uma vez. O viajante e geógrafo grego Pausânias, por exemplo, escreveu que originalmente havia três Musas - Melete (Prática ou Meditação), Mneme (Memória) e Aoede (Canção), e que sua adoração foi estabelecida pelos gigantes Oto e Efialtes, conhecido também como Aloídas, em homenagem a seu padrasto, Aloeu. Mais tarde, no entanto, um macedônio chamado Pierus de Emathia estabeleceu a adoração das nove musas e mudou seus nomes para os que conhecemos hoje.

Onde Viviam as Nove Musas?

Quanto à morada das Musas, Hesíodo menciona que elas viviam no Monte Olimpo. No entanto, um de seus locais favoritos era o Monte Hélicon, como fica evidente nas primeiras linhas de sua Teogonia,

“Das Musas de Hélicon, vamos começar nosso canto, que assombra a grande e sagrada montanha de Hélicon, e dançar em seus pés macios em volta do violeta - a fonte escura e o altar do poderoso filho de Cronos”.

Hélicon é uma montanha localizada na Beócia, entre o Lago Copais e o Golfo de Corinto. De acordo com os estudiosos, o pai de Hesíodo era de Cime, uma cidade eólica na costa da Ásia Menor, mas mudou-se para Ascra, uma vila no lado oriental do Monte Hélicon.

Parece que foi lá que Hesíodo nasceu e foi criado e, portanto, não é totalmente surpreendente que ele tenha escolhido a montanha como o lar das Musas. De qualquer forma, muitos escritores posteriores seguiram o exemplo de Hesíodo.

Como mencionado anteriormente, as musas tiveram um papel importante na mitologia clássica, servindo como deusas padroeiras das várias artes. Foi das Musas que os artistas da Grécia e Roma antigas receberam sua inspiração. Isso é claramente refletido por Hesíodo, que afirmou que foi ensinado a cantar pelas próprias Musas,

“E uma vez elas (as Musas) ensinaram a Hesíodo o canto excelente, enquanto ele cuidava de seus cordeiros abaixo do sagrado Hélicon. Assim disseram as poderosas filhas de Zeus, as seguras da expressão, e elas me deram um galho de louro saltitante para arrancar para um cajado, um belo, e sopraram em mim uma voz maravilhosa, para que eu celebrasse as coisas do futuro e coisas assim que foram no passado. E eles me disseram para cantar sobre a família dos abençoados que são para sempre, e o primeiro e o último sempre a cantar de si mesmos”

Os Nomes Das Nove Musas

Os nomes das Nove Musas são mencionados por Hesíodo, “Clio e Euterpe e Tália e Melpômene, Terpsícore e Erato e Polímnia e Urânia, e Calíope, que é a principal entre todas elas”. Cada deusa é associada a um aspecto particular das artes e provida de símbolos apropriados.

Além disso, cada uma das Musas recebe um título adequado. A arte à qual cada Musa está associada, seus símbolos e títulos são os seguintes:

Clio era a musa da história e recebeu o título de "Proclamadora" ou "Celebradora". Seus atributos eram o pergaminho, o livro e o clarim (um tipo de trombeta).

Euterpe era a musa da poesia lírica, música e canção e também era conhecida por seu título como "Aquela que agrada". Seus atributos eram o aulo (um antigo instrumento musical grego que se assemelha a uma flauta) e outros instrumentos musicais que acredita ter ela inventado.

Tália era a musa da comédia e da poesia bucólica e era chamada de "A Alegre". Muitas vezes ela é mostrada segurando uma máscara de comédia e um cajado de pastor.

Melpômene era a musa da tragédia, também conhecida como ‘Aquela que canta’. Ela é mostrada segurando uma máscara da tragédia, uma espada (ou lâmina) e vestindo o buskin (um tipo de botas usadas por atores trágicos).

Terpsícore era a musa da dança e tinha o título "Aquela que se delicia com a dança". Ela é frequentemente representada com uma lira, um tipo de instrumento de cordas. Curiosamente, apesar de ser a musa da dança e do título que recebeu, Terpsícore é normalmente retratada sentada e tocando a lira.

Erato era a musa da poesia de amor e era chamada de "Adorável". Ela é mostrada segurando uma cítara, outro tipo de instrumento de cordas.

Polímnia era a musa dos hinos sagrados e recebeu o título de "Ela dos Muitos Hinos". Ela é retratada com um véu e normalmente apresentada como uma mulher pensativa.

Urânia era a musa da astronomia (considerada um ramo da filosofia natural pelos antigos gregos e romanos) e seu título era "A Celestial". Seus atributos eram o globo e a bússola. Além disso, seu patrocínio à astronomia é refletido por seu manto, que é coberto de estrelas, e por ela olhar para o céu.

Calíope era a musa da poesia épica e era chamada de "Aquela com a bela voz". Seus atributos eram a prancheta e a caneta. De acordo com um mito, Homero pediu a Calíope que o inspirasse enquanto ele escrevia a Ilíada e a Odisseia. Portanto, Calíope às vezes é retratada segurando esses poemas nas mãos.

O Poder Das Nove Musas

As musas tinham o poder de inspirar, e isso não deve ser subestimado. Além disso, a inspiração das Musas não se limitou aos artistas.

Hesíodo diz que mesmo os reis podiam ser inspirados por essas deusas,

"Todas as filhas de Zeus favorecem entre os reis que Zeus promove e voltam seus olhos para ele em seu nascimento, em sua língua derramam doce orvalho, e de sua boca as palavras fluem como mel, e todos os povos olham para ele e ele decide o que prevalecerá com seus julgamentos diretos. Sua palavra é certa, e habilmente ele põe fim rapidamente até mesmo em uma grande disputa. É por isso que há reis prudentes: quando os povos são prejudicados nos seus negócios, eles os reparam à vontade, persuadindo-os com palavras gentis. Quando ele vai a uma reunião, eles buscam seu favor com reverência conciliatória, como se ele fosse um deus, e ele se destaca na multidão”.

Algumas fontes afirmam que o poder de inspirar reis e estadistas pertencia a Calíope.

Pode-se dizer que as Musas eram zelosamente protetoras de seu status. Enquanto recompensavam aqueles que as honravam, as Musas estavam igualmente preparadas para punir aqueles que ousassem desafiá-las. Existem vários mitos gregos em que as musas são desafiadas e, nem é preciso dizer, esses desafiadores são derrotados e punidos como consequência.

Um exemplo de tal mito pode ser encontrado nas Metamorfoses de Ovídio. No mito, Piero, o rei da Macedônia, diz que teve nove filhas, também conhecidas como Piérides. As nove irmãs viajaram pela Grécia e chegaram à casa das Musas, onde lançaram um desafio às deusas.

As Piérides tiveram a audácia de dizer:

“Cessem de trapacear com esse teu encanto espúrio de ralé inculto. Se vocês confiam em seus poderes, contente-se conosco, suas deusas teatrais. Em voz e habilidade, não cederemos a vocês; em número, somos iguais. Se vocês perderem, vocês deixam a primavera de Medusaeus no Monte Hélicon e Aganippe Hyantea, ou nós da planície de Emathia até as encostas nevadas das montanhas de Peônia; e deixe o julgamento das Ninfas decidir”

As Musas aceitaram o desafio, embora talvez com relutância: “Claro que foi uma pena lutar com elas, mas uma pena maior ceder”.

Ovídio continua narrando que uma vez que os juízes foram escolhidos entre as Ninfas, a competição começou, com o representante das Piérides cantando da Gigantomaquia, ou seja, a batalha entre os Olimpianos e os Gigantes. Como se desafiar as Musas não bastasse, as nove irmãs mostraram ainda mais sua arrogância por meio de sua poesia, na qual louvavam os Gigantes e menosprezavam os deuses do Olimpo.

Quando a filha de Piero acabou, foi a vez das Musas. Calíope foi selecionada para representá-las e cantou sobre o rapto de Perséfone. Tendo ouvido tanto Piérides quanto as Musas, os juízes (sem surpresa, talvez) declararam unanimemente estas últimas as vencedoras. As primeiras, sem dúvida, ficaram insatisfeitas com o resultado e começaram a lançar abusos.

As Musas avisaram as Piérides que sua paciência era limitada e que a punição viria se elas continuassem a irritá-las. As Piérides, no entanto, apenas riram das ameaças e continuaram a abusar verbalmente das Musas.

As deusas responderam transformando as Piérides em pegas,

“enquanto tentavam falar e gritar e sacudir os punhos, diante de seus olhos seus dedos brotavam penas, plumagem escondia seus braços, e cada uma delas via no rosto de cada uma ouvia forma de bico, todos os novos pássaros estranhos para viver entre as florestas; e enquanto batiam no peito, seus braços agitados os erguiam para cavalgar no ar - e lá estavam elas, pegas, as repreensões atrevidas dos bosques. Agora, ainda como pássaros, elas mantêm sua antiga eloquência, sua tagarelice interminável e rouca, enquanto cada um se entrega ao seu amor apaixonado pela palavra”.

Mitos Sobre As Nove Musas

Embora as musas sejam normalmente tratadas coletivamente, elas aparecem individualmente em certos mitos gregos. Embora as musas sejam tradicionalmente chamadas de deusas virgens, algumas figuras da mitologia grega são consideradas seus filhos, e é nesses mitos que giram em torno de musas individuais.

O mais famoso deles é o herói Orfeu. Como um músico e poeta lendário, não é totalmente surpreendente que Orfeu seja considerado filho de uma das Musas, a saber, Calíope.

Outro dos filhos de Calíope teria sido Linus da Trácia, outro músico extremamente competente. Algumas fontes, no entanto, afirmam que a mãe de Linus era uma das outras Musas.

Hoje, as musas não são mais adoradas como deusas como eram na Grécia e Roma antigas. No entanto, elas ainda são consideradas um símbolo de inspiração. A palavra ‘musa’, por exemplo, é usada na língua portuguesa para significar uma fonte de inspiração.

Além disso, o patrocínio das Musas foi ampliado dos nove ramos originais das artes nos tempos antigos para todas as artes, ciência e literatura, o que reflete seu significado até mesmo nos tempos atuais.