Osíris era um dos deuses mais proeminentes do antigo panteão egípcio. Esta deidade proeminente era um membro do Enéade (conhecido também como o Grande Enéade e Enéade de Heliópolis), um grupo de nove divindades egípcias adoradas principalmente em Heliópolis, mas cuja influência se espalhou para o resto do Egito também.
Osíris é mais conhecido por ser o deus do submundo, um papel que lhe permitiu julgar os mortos. Seu domínio sobre os mortos pode ser visto no fato de que esse deus é frequentemente descrito como uma figura mumificada. Outras características da iconografia de Osíris apontam para os diferentes atributos deste deus antigo.
A palavra Osíris é derivada da antiga palavra egípcia "Wsir", que pode ser traduzida como "potente" ou "poderoso". De acordo com o mito da criação de Heliópolis, Atum foi o primeiro deus a existir como resultado da autocriação. O deus então começou a criar o deus Shu e a deusa Tefnut. A união dessas duas divindades resultou no nascimento de Geb e Nut. Finalmente, os descendentes de Geb e Nut eram Osíris, Set, Isis e Nephthys.
Os antigos egípcios acreditam que Osíris foi o primeiro governante do Egito, e que ele trouxe a civilização para a terra. Agricultura, leis, instituições religiosas e cultura foram dadas ao povo do Egito pelo deus. Seu reinado foi uma época de prosperidade para os antigos egípcios, e todos estavam felizes, exceto seu irmão Set, que estava com ciúmes e ficou ressentido com o sucesso de Osíris. Portanto, o irmão ciumento planejou se livrar de Osíris.
Eventualmente, Ísis conseguiu encontrar e recuperar o corpo de seu marido e o trouxe de volta ao Egito. A deusa então procurou reviver Osíris, mas Set descobriu sobre o retorno de seu irmão e cortou seu corpo em vários pedaços, espalhando-os por todo o Egito. Isis conseguiu recuperar todas as partes do corpo de Osíris, exceto seu pênis, que havia sido comido por um peixe oxyrhyncus. No entanto, de alguma forma Isis foi capaz de reviver seu marido, e o deus Hórus foi concebido durante este tempo. Ainda assim, sendo incompleto, Osíris não podia mais governar na terra dos vivos e, portanto, tornou-se o governante do Mundo Inferior.
Como o governante do submundo, o deus é descrito como sendo embrulhado do peito para baixo em ataduras de múmia. Outra característica importante da iconografia de Osíris é a cor da sua pele, que é verde ou preta. A primeira é a cor do renascimento, enquanto a segunda simboliza a fertilidade do vale do Nilo.
O culto de Osíris se espalhou por todo o Egito, e há muitos casos em que outros deuses foram absorvidos por ele. Em Memphis durante o Reino do Meio, por exemplo, Osíris fundiu-se com dois deuses locais, Ptah e Sokar, e tornou-se Ptah-Sokar-Osiris. Essa "habilidade" de assimilar outros deuses também permitiu que a adoração de Osíris durasse todo o caminho até os períodos helenístico e romano. Serápis, um deus helenístico criado por Ptolomeu I Soter, era uma combinação de Osíris e o touro sagrado de Memphis, Ápis. O culto de Osíris finalmente chegou ao fim com o advento do cristianismo, embora alguns tenham apontado semelhanças entre as duas religiões.
Um filho dos deuses
Os antigos egípcios acreditam que Osíris foi o primeiro governante do Egito, e que ele trouxe a civilização para a terra. Agricultura, leis, instituições religiosas e cultura foram dadas ao povo do Egito pelo deus. Seu reinado foi uma época de prosperidade para os antigos egípcios, e todos estavam felizes, exceto seu irmão Set, que estava com ciúmes e ficou ressentido com o sucesso de Osíris. Portanto, o irmão ciumento planejou se livrar de Osíris.
O irmão rival ataca
Set tinha um belo caixão em que só Osíris poderia se encaixar e depois fez um banquete. Durante a festa, Set anunciou que o caixão seria entregue à pessoa que se encaixasse perfeitamente nele. Um por um, os convidados de Set tentaram a sorte, mas nenhum foi bem-sucedido. Finalmente, Osíris entrou no caixão para ver se ele lhe servia. Aproveitando esta oportunidade planejada, Set mandou fechar o caixão e jogou-o, junto com seu irmão, no Nilo. As águas do Nilo levaram o caixão para o mar e ele finalmente pousou em uma tamargueira que crescia perto de Byblos, na Fenícia. Osíris permaneceu lá até que ele morreu.Eventualmente, Ísis conseguiu encontrar e recuperar o corpo de seu marido e o trouxe de volta ao Egito. A deusa então procurou reviver Osíris, mas Set descobriu sobre o retorno de seu irmão e cortou seu corpo em vários pedaços, espalhando-os por todo o Egito. Isis conseguiu recuperar todas as partes do corpo de Osíris, exceto seu pênis, que havia sido comido por um peixe oxyrhyncus. No entanto, de alguma forma Isis foi capaz de reviver seu marido, e o deus Hórus foi concebido durante este tempo. Ainda assim, sendo incompleto, Osíris não podia mais governar na terra dos vivos e, portanto, tornou-se o governante do Mundo Inferior.
A ascensão de Osíris
Como o governante do Egito, Osíris é representado com os símbolos da realeza, ou seja, a coroa de Atef, que é uma combinação do Hedjet, a coroa do Alto Egito, e uma pena de avestruz de cada lado, o trapaceiro e o malho, e uma falsa barba.Como o governante do submundo, o deus é descrito como sendo embrulhado do peito para baixo em ataduras de múmia. Outra característica importante da iconografia de Osíris é a cor da sua pele, que é verde ou preta. A primeira é a cor do renascimento, enquanto a segunda simboliza a fertilidade do vale do Nilo.
O culto de Osíris se espalhou por todo o Egito, e há muitos casos em que outros deuses foram absorvidos por ele. Em Memphis durante o Reino do Meio, por exemplo, Osíris fundiu-se com dois deuses locais, Ptah e Sokar, e tornou-se Ptah-Sokar-Osiris. Essa "habilidade" de assimilar outros deuses também permitiu que a adoração de Osíris durasse todo o caminho até os períodos helenístico e romano. Serápis, um deus helenístico criado por Ptolomeu I Soter, era uma combinação de Osíris e o touro sagrado de Memphis, Ápis. O culto de Osíris finalmente chegou ao fim com o advento do cristianismo, embora alguns tenham apontado semelhanças entre as duas religiões.
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Mitologia Egípcia